本套叢書第一輯擬出版10部，以經(jīng)折裝呈現(xiàn)，均為吉林省博物院藏品珍本，版本價(jià)值極大。宋廣平碑全名“大唐故尚書右丞相贈(zèng)太尉文貞公宋公神道之碑”，落款“金紫光祿大夫行撫州刺史上柱國(guó)魯郡開國(guó)公顏真卿撰并書”，所以世人也稱“顏魯公碑”。全碑共三千六百一十三字，稱贊宋璟幼年聰明，歷仕五朝52年間剛直不阿、兩度為相、守文持正、治國(guó)安

本套叢書第一輯擬出版10部，以經(jīng)折裝呈現(xiàn)，均為吉林省博物院藏品珍本，版本價(jià)值極大。本冊(cè)《九成宮醴泉銘》是歐陽(yáng)詢晚年經(jīng)意之作，歷來(lái)為學(xué)書者推崇，視為楷書正宗，被后世譽(yù)為“天下第一楷書”或“天下第一正書”，《九成宮醴泉銘》敘述了“九成宮”的來(lái)歷和其建筑的雄偉壯觀，歌頌了唐太宗的武功文治和節(jié)儉精神，介紹了宮城內(nèi)發(fā)現(xiàn)醴泉的經(jīng)過(guò)

本套叢書第一輯擬出版10部，以經(jīng)折裝呈現(xiàn)，均為吉林省博物院藏品珍本，版本價(jià)值極大。本冊(cè)拓本為北宋早期拓本，黑紙鑲邊剪裱本，濃墨精拓，共27開半，每半開縱23.7cm，橫12.5cm。有王世懋題簽，損齋、翼盫跋各一段，鈐“柳莊書院家藏”“上郡馬氏珍藏”“韓逢禧印”“朝延氏”“一畝園珍藏”等印9方。宋拓唐懷仁集王羲之書圣教

本套叢書第一輯擬出版10部，以經(jīng)折裝呈現(xiàn)，均為吉林省博物院藏品珍本，版本價(jià)值極大�！妒计焦�造像記》，全稱《比丘慧成為亡父洛州刺史始平公造像題記》，是由孟達(dá)撰文，朱義章書寫的龍門石窟造像題記之一，石刻位于洛陽(yáng)市南郊龍門石窟古陽(yáng)洞北壁，刊刻于北魏太和二十二年(498年，另有太和十二年、二年、十九年等數(shù)種說(shuō)法)。書體為楷書。

本套叢書第一輯擬出版10部，以經(jīng)折裝呈現(xiàn)，均為吉林省博物院藏品珍本，版本價(jià)值極大。闕，是中國(guó)古代一種標(biāo)志性的禮制建筑，反映著不同歷史時(shí)期的禮制思想。漢三闕，又稱東漢三闕，即太室闕、少室闕、啟母闕，隸篆銘文，是研究我國(guó)歷史的寶貴資料，也是書法雕刻藝術(shù)中的珍品，山東漢三闕，世界聞名，國(guó)之無(wú)雙，歷史學(xué)家為之驚喜，文物學(xué)家為之

本套叢書第一輯擬出版10部，以經(jīng)折裝呈現(xiàn)，均為吉林省博物院藏品珍本，版本價(jià)值極大。本冊(cè)《宋拓群玉堂蘇帖冊(cè)》首標(biāo)題作“群玉堂帖卷第六蘇文忠”，因全為東坡書，故又稱“群玉堂蘇帖”。全冊(cè)38頁(yè)，“上清儲(chǔ)祥宮碑”有22頁(yè)，“春帖事詞”及坡翁題記有16頁(yè)。真書，204行，1771字。除有8字稍殘殘外，字字清晰，神完意足。評(píng)者謂此

本書選取了鐘繇《宣示表》、王羲之《樂(lè)毅論》(宋拓本)、虞世南《演簾珠》、褚遂良《詩(shī)唐風(fēng)》、柳公權(quán)《九疑山賦》、蔡襄《寒蟬賦》、祝允明《孝女曹娥碑》、王寵《石湖八絕句》、董其昌《五經(jīng)一論冊(cè)》等小楷名品，又收錄了無(wú)名高手的《十輪經(jīng)》《敦煌寫經(jīng)》等稀見精品，各幅作品可以相互參看，從中亦可窺見小字的演化軌跡，又能揣見各位書家的

湖北巴東《東漢元和四年刻石》是2003年底，湖北省恩施土家族苗族自治州博物館考古隊(duì)，在巴東縣長(zhǎng)江南岸張家墳?zāi)沟乐邪l(fā)掘出土的一塊東漢刻石，首行有“元和四年”字樣，系公元87年刊刻。本書將原石與拓片高清圖版并列編印，將研究文章《對(duì)湖北巴東<元和四年刻石>與其他東漢刻石的書法比較研究》作為前言，將其放在同時(shí)期漢代

湖北文化資源積淀豐厚，具有鮮明的地域特色。湖北是楚簡(jiǎn)的故鄉(xiāng)，為了更好地保護(hù)楚簡(jiǎn)、弘揚(yáng)楚簡(jiǎn)文字書法藝術(shù)，湖北省書法院成立了楚簡(jiǎn)書法研究中心。這是推動(dòng)書法事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的重要舉措，用書法講好湖北故事、中國(guó)故事。本書是由湖北省書法院、中國(guó)書法家協(xié)會(huì)的專家力量擔(dān)任學(xué)術(shù)支持的出版項(xiàng)目，收錄了國(guó)內(nèi)在楚簡(jiǎn)書法領(lǐng)域有影響力的20余位學(xué)

本書是作者在接觸各大館藏書法名品，并長(zhǎng)期研讀歷代名家名帖所撰寫的評(píng)鑒文章合集，共計(jì)六十余篇。其文章基調(diào)秉承了書法回歸生活、回歸社會(huì)、回歸經(jīng)典、回歸傳統(tǒng)文化根脈的思想，從而對(duì)書法名品進(jìn)行評(píng)鑒，同時(shí)也對(duì)當(dāng)代書法評(píng)論展開了批評(píng)和思考，具有較強(qiáng)的獨(dú)創(chuàng)性和學(xué)術(shù)性。此外，作者還對(duì)傳統(tǒng)技法有所探究，并在其文章中進(jìn)行了剖析，其中涉及了