諸多理論認(rèn)知與歷史經(jīng)驗(yàn)都已表明，重大技術(shù)變革會(huì)對國家治理產(chǎn)生廣泛而又深刻的影響。當(dāng)前以人工智能為核心標(biāo)識(shí)的新一輪技術(shù)革命正在加速演進(jìn)，人工智能如何影響國家治理是亟須展開實(shí)踐觀察和預(yù)判性思考的重要議題。本書立足于新一輪技術(shù)革命迅猛推進(jìn)的大背景，采用實(shí)然分析與應(yīng)然分析相結(jié)合、歷史分析與預(yù)判分析相結(jié)合的方法，通過技術(shù)賦能、技

本書是對政治學(xué)與公共管理科學(xué)研究方法的基礎(chǔ)性、整體性介紹。全書共五編、十六章：第一編為“科學(xué)研究概論”，共五章，依次介紹了科學(xué)研究的重要性、定義和分類，科學(xué)研究的方法論哲學(xué)和發(fā)展路徑，科學(xué)研究的一般目的和理論建構(gòu)，研究中的變量、變量間關(guān)系與因果關(guān)系，因果機(jī)制；第二編為“研究設(shè)計(jì)、研究計(jì)劃書與研究倫理”，共三章，依次介紹

本書是國家社科基金一般項(xiàng)目“中國傳統(tǒng)倫理思想中的經(jīng)權(quán)觀研究”的結(jié)項(xiàng)成果，是目前國內(nèi)首部系統(tǒng)對中國傳統(tǒng)經(jīng)權(quán)觀進(jìn)行研究的著作。全書共分七章，分別對中國傳統(tǒng)思想中“經(jīng)”“權(quán)”的基本含義與歷史演變、先秦時(shí)期的“權(quán)”論、漢代之后經(jīng)權(quán)關(guān)系理論的興起與發(fā)展、“經(jīng)”“權(quán)”行為正當(dāng)性的價(jià)值依據(jù)、“經(jīng)”與“權(quán)”的實(shí)踐尺度、經(jīng)權(quán)觀中道德實(shí)踐

《洛麗塔》是自《尤利西斯》和《芬尼根的守靈夜》以來最為引經(jīng)據(jù)典和玩弄字眼的小說。讀者一邊要了解故事梗概，一邊又要掙扎著對付由深?yuàn)W素材和精雕細(xì)琢的豐富文筆所帶來的難題。小阿爾弗雷德阿佩爾作為納博科夫的學(xué)生、納博科夫作品的研究專家，為《洛麗塔》作序做注，還帶著自己的九百多條解讀注釋多次拜訪老師，求證是否屬實(shí)。納博科夫否認(rèn)的

五百多年來，世界發(fā)展了翻天覆地的變化，在一次次風(fēng)云激蕩的革命和社會(huì)變革中，社會(huì)主義思潮經(jīng)歷了時(shí)間和實(shí)踐的大浪淘沙、烈火淬煉。 它開啟了人類解放的神圣事業(yè)，喚起了民族覺醒和獨(dú)立，打破了階級特權(quán)的思想，實(shí)現(xiàn)了民眾真正意義上的民主，促進(jìn)了世界的和平穩(wěn)定。 社會(huì)主義從何處來？ 社會(huì)主義和資本主義的區(qū)別究竟是什么？ 當(dāng)我們談?wù)撋?/p>

權(quán)力是政治學(xué)研究的核心問題。制憲權(quán)是一種創(chuàng)造新的憲法、確立新的政治秩序的權(quán)力，是現(xiàn)代政治的本源性權(quán)力。本書是一部研究德國政治思想家卡爾施米特國民制憲權(quán)理論的著作，主要圍繞制憲權(quán)的起源、運(yùn)作機(jī)理及其思想史淵源，制憲權(quán)與憲定權(quán)的神學(xué)和形而上學(xué)基礎(chǔ)，制憲權(quán)在日常狀態(tài)下和非常狀態(tài)下的權(quán)力形態(tài)，作為主權(quán)者的人民在日常狀態(tài)下和非常

突發(fā)事件是指突然發(fā)生，造成或者可能造成嚴(yán)重社會(huì)危害，需要采取應(yīng)急處置措施予以應(yīng)對的自然災(zāi)害、事故災(zāi)難、公共衛(wèi)生事件和社會(huì)安全事件。 我們隨時(shí)處在突發(fā)事件之中，了解、研究急科普知識(shí)非常有意義。 本書系統(tǒng)講解了應(yīng)急科普傳播的必要性、應(yīng)急科普傳播的內(nèi)涵與框架、應(yīng)急科普傳播的框架，從應(yīng)急科普傳播的時(shí)代背景和意義、應(yīng)急科普傳播主

本書為作者浙江大學(xué)博士學(xué)位論文，作者師從張國清。全球正義是一項(xiàng)正在發(fā)展中的理論與實(shí)踐。它討論人類在全球社會(huì)中應(yīng)賦予彼此的正義義務(wù)，試圖解決全球?qū)嵺`性難題，包括全球貧困、氣候變化、資源分配、國際干預(yù)等。它的支持者持有世界主義立場，但在具體觀點(diǎn)上存在差異，為全球正義提供了多種思辨維度和多個(gè)實(shí)踐方案。在實(shí)踐上，全球正義已在社

作為無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師，馬克思在研究工人勞動(dòng)，思考無產(chǎn)階級解放的過程中，實(shí)現(xiàn)了歷史唯物主義哲學(xué)變革，又在指導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)，總結(jié)無產(chǎn)階級革命經(jīng)驗(yàn)，批判工人錯(cuò)誤思想的實(shí)踐中，逐漸完善科學(xué)社會(huì)主義理論，并通過考察雇傭勞動(dòng)關(guān)系，解析資本邏輯，呼吁工人權(quán)利，最終揭開政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的謎底。本書以文本解讀為依托，著眼馬克思的理論批判、革命實(shí)踐

先秦原始儒家的政治哲學(xué)思想是我們現(xiàn)代政治生活中的一種重要資源。這種資源與我們的民族精神相依為命，甚至不可或缺。我們應(yīng)該正視它在現(xiàn)代社會(huì)中的價(jià)值和作用。在目前的國際國內(nèi)形勢下，汲取先秦儒家的政治理念，全面學(xué)習(xí)、涵化全世界優(yōu)秀文化，融會(huì)貫通，負(fù)陰而抱陽，充氣以為和，建立一種全新的、涵容中西文化精華的、適合中國歷史文化現(xiàn)實(shí)的