本書(shū)共分為十二章，主要內(nèi)容包括：歌詞的句式、歌詞的結(jié)構(gòu)、歌詞的韻律、歌詞的靈感、歌詞的意象、歌詞的意境、歌詞的修辭、歌詞的煉字、歌詞的修改等。

基本信息商品名稱(chēng)：先行到失敗中去出版社：作家出版社出版時(shí)間：2015-09-01作者：唐曉渡譯者：開(kāi)本：32開(kāi)定價(jià)：42.00頁(yè)數(shù)：365印次：1ISBN號(hào)：9787506378116商品類(lèi)型：圖書(shū)版次：1

本書(shū)通過(guò)符號(hào)學(xué)的研究視角，在20世紀(jì)90年代詩(shī)歌文獻(xiàn)與史料梳理的基礎(chǔ)上，認(rèn)真梳理其有關(guān)身體書(shū)寫(xiě)的種種有價(jià)值的探索及其探索中存在的諸多問(wèn)題與缺失；研究還將兼及90年代詩(shī)歌與90年代文化之間的互動(dòng)關(guān)系，揭示詩(shī)歌背后的種種文化沖動(dòng)；從而為當(dāng)代詩(shī)歌創(chuàng)作與研究及當(dāng)代文化建

全書(shū)共分為春夏秋冬四個(gè)季節(jié)，將四個(gè)季節(jié)里的詩(shī)文以現(xiàn)代人的視角進(jìn)行解讀，為讀者鋪開(kāi)一幅古人生活和勞作的畫(huà)面，讓青少年讀者在閱讀中回味遠(yuǎn)古時(shí)期先民們的生活場(chǎng)景，在古詩(shī)中品味文學(xué)之美。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)當(dāng)下盛行,但對(duì)此進(jìn)行系統(tǒng)理論研究的書(shū)則不多見(jiàn)。本書(shū)從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的生成機(jī)制與文學(xué)轉(zhuǎn)型、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的流脈及平臺(tái)與傳播、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的類(lèi)型與特質(zhì)三個(gè)部分，試圖從理論上回答當(dāng)代漢語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)興起的文學(xué)意義，分析網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫(xiě)作活動(dòng)對(duì)當(dāng)代文化價(jià)值建構(gòu)的作用，考察網(wǎng)絡(luò)媒介對(duì)*國(guó)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的影響。以傳播學(xué)、文化研究、敘事學(xué)、后現(xiàn)代理論等

本書(shū)收錄了春日偶成、春日、春宵、城東早春、春夜、初春小雨、元日、上元侍宴、立春偶成、打球圖、宮詞、廷試、詠華清宮等內(nèi)容。

本書(shū)通過(guò)對(duì)在中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上具有代表性的重要作品《二十四詩(shī)品》作者、版本流傳及體系構(gòu)架與結(jié)構(gòu)原則、敘述模式與言說(shuō)方式的分析，糾正了流行甚久的兩種頗具代表性的意見(jiàn)：一是“品評(píng)詩(shī)格說(shuō)”，二是“品評(píng)詩(shī)境說(shuō)”，揭示出《二十四詩(shī)品》的真正本旨，即整個(gè)文本的展開(kāi)也就是作者“體道”的過(guò)程，是作者對(duì)“道境”的追慕與向往。作者在以上研究

本書(shū)選取中國(guó)文學(xué)史上具有審美價(jià)值的古典詩(shī)詞進(jìn)行分析和鑒賞，通過(guò)閱讀和學(xué)習(xí)，可以使讀者認(rèn)識(shí)中國(guó)悠久的歷史文化，這對(duì)傳承民族傳統(tǒng)、弘揚(yáng)民族精神有著重要的作用。本書(shū)可以作為高職高專(zhuān)院校相關(guān)專(zhuān)業(yè)的教材，也可以作為文學(xué)愛(ài)好者的閱讀和參考用書(shū)。

本書(shū)以專(zhuān)題的形式，按照從先秦寓言的基本理論到重點(diǎn)作家分論再到綜合類(lèi)寓言的順序編寫(xiě)而成。全書(shū)共分為十一章。**章至第四章屬于先秦寓言的基本理論部分，主要講述先秦寓言的本質(zhì)特征、起源與發(fā)展，先秦寓言的藝術(shù)特征及其文化意蘊(yùn)、地位與影響。第五章至第十章主要講述重點(diǎn)作家論。各章每講均由該寓言的思想內(nèi)容、該寓言的藝術(shù)特色、該寓言對(duì)

一般說(shuō)到明末小品，人們多會(huì)想起由陳繼儒倡導(dǎo)，上世紀(jì)20年代經(jīng)由周作人、林語(yǔ)堂等人之手而被發(fā)揚(yáng)光大的明末小品文。但是實(shí)際上，大木康編著的《明清文人的小品世界》所收錄的文章并不僅限于完全契合“明末小品文”之定義者。那些篇幅相對(duì)比較短小、并非正面議論天下國(guó)家的文章，在某種意義上也可被稱(chēng)作“小品”，因此也在本書(shū)的解讀范圍之內(nèi)。