《中國民間泥彩塑集成：泥人張卷》目前比較系統(tǒng)全面地集錄了“泥人張”的相關(guān)弟子們的原創(chuàng)性作品。這些作品的創(chuàng)作者，既含括了“泥人張”有血緣關(guān)系的后代傳人，又包括了非血緣關(guān)系的天津“泥人張”彩塑工作室及其他有代表性的弟子們的作品。然而，在編輯過程中，盡管做出了最大的努力，還是存在不少遺憾和不足之處，比如限于篇幅，許多精彩的作

近年來就“寫意雕塑”的概念與意義等問題研究在中國美術(shù)界及有關(guān)高等院校引起了廣泛的關(guān)注與討論。對此，作者在多年學習與研究的基礎(chǔ)上，通過引用大量的雕塑作品實例和理論根據(jù)，對寫意的“傳神達意”，“以意寫形”，“重在挖掘和表現(xiàn)對象的內(nèi)在美”等核心問題進行了系統(tǒng)的、深入的總結(jié)和梳理。全書分七章、十八節(jié)闡述，主要內(nèi)容包括：何謂寫意

中國最早的印章是帝王和權(quán)貴們的專用信物，象征著帝王的身份和權(quán)力，也是鎮(zhèn)國之寶。因此，用印章的方式來表現(xiàn)中國的歷代帝王，確實構(gòu)思獨特�！吨袊�四大名石：歷代帝王印章圖譜》展示的350枚帝王印章中，不僅歷代帝王像栩栩如生，介紹明確，而且四大名石齊備。

馬騁，文化學者，畢業(yè)與上海師范大學中文系和華東政法學院國際經(jīng)濟法專業(yè)。主要著作有《市民消費投訴訴訟指南》、《警惕消費心理誤區(qū)》、《桃花美女——中國近代彩瓷的民間絕唱》、《中國名窯地圖》、《歷代瓷壺鑒藏》、《瓷繪丹青——歷代瓷畫解讀與辨識》等。本書為他的全新專著《歷代瓷塑藝術(shù)——解讀與辨識》。本書保留了他以往陶瓷文化著述

陶瓷藝術(shù)是中國藝術(shù)重要的組成部分。雖然許多研究中國藝術(shù)史的論著偶辟專辛論及陶瓷藝術(shù)，或更多的僅在工藝笑術(shù)史中分篇介紹陶瓷，但從藝術(shù)史角度系統(tǒng)而集中論述中國陶塑藝術(shù)發(fā)展的學術(shù)專著似乎還不多見，這對中國藝術(shù)史的研究不能不說是一個缺憾。李艾東先生集數(shù)年之功，終于完成了這部《中國陶塑藝術(shù)研究》，其所作出的辛勤努力是很有價值的。

本書對青田石雕的發(fā)展、價值等做了介紹,詳細敘述了青田石雕的制作工藝,同時,用圖文并茂的方式對這一傳統(tǒng)技藝的代表人物及其代表作品加以詳細解讀。

《木雕》為該叢書中的一本，《木雕》主要介紹了木雕的起源與發(fā)展、木雕的題材與吉祥寓意、木雕的地域分布與特色等內(nèi)容。《中國民俗文化叢書》將中國傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀部分及其真諦展示給包括農(nóng)民兄弟在內(nèi)的廣大民眾，使他們對中華大地、對祖國同胞、對優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和淳厚的民俗民風懷有更深刻的眷戀、熱愛和崇敬。 中國民間文化是世世代代錘

傳說堯舜時期，中國已使用漆器。由于漆是一種液狀物，只是附著在器物的表面上，漆對器物有著牢靠的保護作用，因而我們往往可以從古代保留至今的漆器中，窺見木制器物。《韓非子·十過》載：“堯禪天下，虞舜受之，作為食器，斬山木而財之，削鋸修之跡，流漆墨其上……”這里的“斬山木”、“削鋸修之跡”，顯然是以木制成器物的胎型。在北京市房

《中國雕塑》首先以西方雕塑為參照說明了中國雕塑的特征，絢爛多彩的中華文明和世界文明一樣，藝術(shù)之始，雕塑為先，從先民鑿石為器就已經(jīng)開始了藝術(shù)的歷程，雕塑綜合了繪畫和建筑藝術(shù)�！吨袊�雕塑》以史為主線，從哲學、宗教、美學和社會文化等多角度全面闡述祖國的雕塑藝術(shù)，賞析中國雕塑的曠世杰作，細數(shù)中國雕塑發(fā)祥至今的潮流、演變與大師風

本書主要內(nèi)容有東陽木雕名詞考、東陽木雕的人文環(huán)境、東陽木雕的價值和歷史地位、東陽木雕的分類、東陽木雕的設(shè)計題材等。