補(bǔ)拙齋叢稿
詩情畫意看中國(guó)
一部《西游記》，佛教徒說它是一部教人成佛的書，道教徒說它是一部教人修道的書，儒家信徒又說這是一部教人成圣賢的書。這到底是一部怎樣的書？孫悟空身世背后的中國(guó)文化淵源是什么？須菩提祖師與佛學(xué)經(jīng)典《金剛經(jīng)》有怎樣的關(guān)系？如意金箍棒與道家學(xué)派的不解之緣是什么？著名學(xué)者韓田鹿，傾盡多年心血，深入文學(xué)經(jīng)典，甄選最地道版本的《西游記
◎十四堂新詩入門課。庖丁解牛地帶你讀懂新詩。 新詩就是分行嗎？新詩與散文有什么區(qū)別？新詩要押韻嗎？ 本書從新詩的十四個(gè)常識(shí)問題分行與跨行，聲音與調(diào)質(zhì)，節(jié)奏與韻律，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，感覺與經(jīng)驗(yàn)，物象、喻象與心象，隱喻與象征，細(xì)節(jié)與準(zhǔn)確，結(jié)構(gòu)，語境，敘事性，戲劇性場(chǎng)景，反諷，移情與移位出發(fā)，力圖推倒詩與讀者之間的高墻，重建讀者對(duì)詩
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代小說的巔峰之作。作者曹雪芹以堅(jiān)韌不拔的毅力創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》，披閱十載，增刪五次，基本完成了前八十回，后四十回未及改定，書稿下落至今仍是謎團(tuán)。《紅樓夢(mèng)》作為中國(guó)文學(xué)和中國(guó)文化的永恒話題，在20世紀(jì)享盡殊榮，但是真正文學(xué)性的文本研究沒有得到足夠的重視，也沒有獲得足夠的成果。作為學(xué)術(shù)研究的紅學(xué)應(yīng)該順應(yīng)歷史發(fā)
《當(dāng)代小說六家》是著名作家、評(píng)論家張新穎的文學(xué)評(píng)論小集。書中，張新穎以生命體驗(yàn)共鳴的寫作態(tài)度，生動(dòng)展現(xiàn)作者對(duì)史鐵生、張煒、王安憶、莫言、余華、黃永玉六位當(dāng)代小說家的閱讀體驗(yàn)和思考。小集延續(xù)了作者一貫的寫作風(fēng)格，所談的作品、現(xiàn)象、問題，都與自己的生命發(fā)生過深切關(guān)聯(lián)，能引起讀者心中的共鳴。評(píng)論深入，視角獨(dú)到，以一位作家的視
本書聚焦詩學(xué)史視野下的南宋書院，將南宋書院學(xué)者這一身處特殊場(chǎng)域的文人群體納入考察視野，在系統(tǒng)梳理、考辨其詩歌創(chuàng)作和批評(píng)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，探尋其詩歌創(chuàng)作觀念對(duì)于整個(gè)南宋文學(xué)發(fā)展、文學(xué)理論批評(píng)產(chǎn)生的深刻影響。全書以探討南宋書院詩歌創(chuàng)作實(shí)踐中的創(chuàng)作指向問題為切入點(diǎn)，在梳理南宋書院的教學(xué)及課余活動(dòng)，描述書院學(xué)者在教學(xué)過程中和教學(xué)之
詩詞，作為中華民族的瑰寶，承載著中華民族豐富的文化底蘊(yùn)和智慧；金融，作為現(xiàn)代社會(huì)的重要組成部分，關(guān)乎國(guó)家經(jīng)濟(jì)的繁榮與穩(wěn)定，這兩者之間似乎并無直接聯(lián)系。然而，當(dāng)我們深入探究時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)詩詞與金融之間存在著千絲萬縷的聯(lián)系，它們共同構(gòu)成了人類文明的獨(dú)特風(fēng)景線。以金融的角度品味中國(guó)古詩詞，除了可以感受到中國(guó)幾千年的歷史發(fā)展軌跡，
《詩經(jīng)小學(xué)毛詩補(bǔ)疏》為《清經(jīng)解·詩經(jīng)編》之一種。段玉裁、焦循均為乾嘉時(shí)期著名的經(jīng)學(xué)家，二人所撰《詩經(jīng)小學(xué)》和《毛詩補(bǔ)疏》均為清代《詩經(jīng)》學(xué)名著。其中，《詩經(jīng)小學(xué)》四卷，成書于乾隆四十一年（1776），以校勘訓(xùn)釋為主，廣泛征引三家詩、歷代石經(jīng)及歷代注疏，辨析經(jīng)傳異文乃至毛、鄭異同，由聲韻入手，以治訓(xùn)詁。本次
《毛詩故訓(xùn)傳》是《清經(jīng)解·詩經(jīng)編》之一種，是清代《詩經(jīng)》學(xué)研究的名著。段玉裁是乾嘉時(shí)期的著名學(xué)者，對(duì)于文字、音韻、訓(xùn)詁之學(xué)有著精深的研究。段玉裁�！睹姽视�(xùn)傳》三十卷，不迷信古本，依靠自己的學(xué)識(shí)，善加判斷，故其對(duì)《毛傳》的訛誤或衍文多有訂正，嚴(yán)杰識(shí)語即謂后之人有專為《毛傳》作疏者，宜以此書為定本。此書的最
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