烏托邦的觀念源自人類對美好社會的持久渴望，它植根于原始而富足的、具有社會平等特點的黃金時代，并隨著托馬斯·莫爾的名著《烏托邦》的出版而變得清晰。從創(chuàng)始神話到新世界的發(fā)現(xiàn)之旅，從技術(shù)進步時代的探索到理想社區(qū)的建構(gòu)，本書呈現(xiàn)了古往今來的詩人、哲學家、社會改革家、建筑師與藝術(shù)家構(gòu)想中的烏托邦形象的變遷，并指出，可持續(xù)的烏托邦

20世紀對于中國，是一個急速的世紀。幾十年一百年時間，走完了西方數(shù)百年的歷程，不到十年時間即推翻了幾千年的帝制，正如孫中山所說，百年銳于千載。本書是作者關(guān)于20世紀前半葉中國思想與社會變遷的思考。全書分為三部分，第一部分通過若干個案，從思想和文本這一內(nèi)在理路分析辛亥前后的時代變化與讀書人的心態(tài)變遷，以及這一變遷是如何深

本書內(nèi)容包括：馬克思主義基本原理；毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論；習近平新時代中國特色社會主義思想概論；中國近現(xiàn)代史綱要；思想道德與法治。

黨的十八大以來，中國政治學的學科體系、學術(shù)體系、話語體系建設(shè)取得實質(zhì)性進展，但在學術(shù)命題、學術(shù)思想、學術(shù)觀點、學術(shù)標準、學術(shù)話語上的能力和水平同我國綜合國力和國際影響力還不相稱。進一步深入系統(tǒng)研究中國政治道路、政治實踐及政治經(jīng)驗，講好中國政治發(fā)展對人類社會的偉大貢獻，超越西方政治理論，提升中國政治學的國際話語權(quán)，都需要

全書分為六章，分別論述：研究設(shè)計與相關(guān)知識的構(gòu)建；研究問題的提出如何影響研究結(jié)果；研究對象和案例的選擇如何影響研究結(jié)果；研究論據(jù)的采用如何影響研究結(jié)果；研究方法和技術(shù)的選擇如何影響研究結(jié)果；以及最后的總結(jié)。本書論證了在闡釋理論的過程中構(gòu)思精致的研究設(shè)計與收集令人信服的證據(jù)二者之間的關(guān)系，并通過一些從政治學研究領(lǐng)域中精選

本書共十七章，主要內(nèi)容包括：政治哲學：引人挑戰(zhàn)；柏拉圖：倡導正義；亞里士多德：支持共同體；西塞羅：擴大公民權(quán)；奧古斯�。嘿H低政治；阿奎那：使公民身份基督教化；路德和加爾文：重構(gòu)權(quán)威；馬基雅維利：逃離無政府狀態(tài)；霍布斯：確保和平等。

公共管理是為了確保維持現(xiàn)代文明所必需的基本公共服務(wù)的拓展和提供。公共部門所提供的服務(wù)都是我們?nèi)粘Ｉ�活中不可或缺的，涵蓋了從公共安全和社會福利到公共交通和教育等諸多領(lǐng)域。然而，近年來全球性的強制公共預算削減，則促使公共管理者開始從根本上重新思考他們在現(xiàn)時代的治理方式。在本書中，斯特拉·Z.特奧杜盧和拉維&m

本書分為核心概念與基礎(chǔ)理論、政治制度與政治組織、政治行為、政治發(fā)展、國際政治五篇，以權(quán)力與權(quán)利這對概念為基礎(chǔ)，試圖回答什么是政治、什么是政治學、政治學應(yīng)該包含哪些知識等，同時介紹與權(quán)力、權(quán)利相關(guān)的政治現(xiàn)象與理論，以及政治價值與政治意識形態(tài)、政治學研究方法，內(nèi)容涉及權(quán)力與權(quán)利、國家、政黨、立法制度、行政制度、司法制度、公

本書運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，基于改革開放和新時代以來中國共產(chǎn)黨對于社會主要矛盾及其發(fā)展的重大判斷，認為人的需要及其滿足的社會形態(tài)即利益，是人類社會和政治的本質(zhì)和內(nèi)容，據(jù)此將其設(shè)置為政治學基礎(chǔ)理論的邏輯起點，轉(zhuǎn)化為利益政治分析范式。在此基礎(chǔ)上，作者以辯證邏輯求解政治邏輯，以矛盾互動透析政治互動，對于包括階級利益在

本書以作者《20世紀之怪物帝國主義》為主體，外加一編《倡言社會主義》，是相繼刊行的兩部著作的合集。 這兩部著作分別出版于1901年和1902年，內(nèi)容方面具有思想理論上的結(jié)構(gòu)對應(yīng)關(guān)系作為反題的帝國主義批判建立在作為正題的社會主義理念的基礎(chǔ)之上。因此，本書的基本內(nèi)容包括兩方面：一是參照歐美自由、平等、博愛原則和社會主義思想