黃質(zhì)夫(1896年-1963年)先生，江蘇儀征人。中國鄉(xiāng)村教育先驅(qū)之一。1924年國立東南大學農(nóng)科畢業(yè)后，即投身于鄉(xiāng)村師范教育事業(yè)。創(chuàng)辦主持江蘇界首、南京棲霞、浙江湘湖和國立貴州師范學校，前后長達20余年。他創(chuàng)辦了貴州師范，力倡“生活教育”理論，提出“鄉(xiāng)村學�；�，學校鄉(xiāng)村化”的主張，建立了獨特的鄉(xiāng)村師范教育體系、系統(tǒng)的

《國際終身學習政策推展模式》通過比較研究和理論研究，系統(tǒng)闡述和分析了國際終身學習政策發(fā)展的歷程，這有助于人們把握相關(guān)領(lǐng)域政策的國際發(fā)展前沿，了解不同國家或社會終身學習政策追求的基本價值理念或發(fā)展取向，并期望通過對終身學習政策推展模式等相關(guān)問題的探究，引發(fā)新的理論研究生長點，為實踐提供科學和適切的理論指導。

《長寧終身教育多級網(wǎng)絡建設探索》回顧了長寧區(qū)構(gòu)建終身教育多級網(wǎng)絡建設的歷程，盤點了社區(qū)教育、老年教育、工作場所教育以及職業(yè)教育等方面為完善終身教育體系，構(gòu)建多級網(wǎng)絡體系所做的多方面工作，梳理出相關(guān)的體會、經(jīng)驗。全書分為指導篇、操作篇、成效篇、研究篇等4個部分。指導篇闡述了構(gòu)建區(qū)域終身教育多級網(wǎng)絡體系對完善區(qū)域終身教育體

班級是學校的基本教學單位。注重班級管理，營造良好的班級氛圍，有助于促進農(nóng)村學生全面發(fā)展�！掇r(nóng)村學校班級管理案例研究》以大量農(nóng)村班級管理的真實案例為主要載體，一方面展示參與項目研究的部分農(nóng)村班主任對班級管理改進的頂層設計智慧與班級管理能力；另一方面通過對這些案例的背景、目標、過程的陳述、分析與反思，幫助讀者了解相對完整的

《中國農(nóng)村教育發(fā)展報告2016》以《國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃綱要》提出的農(nóng)村教育發(fā)展目標為著眼點，重點關(guān)注2016年度中國農(nóng)村教育的熱點難點問題，深入分析當前中國農(nóng)村教育面臨的新形勢、新問題、新挑戰(zhàn)。報告由三部分組成：一是年度進展報告。運用國家公布的統(tǒng)計數(shù)據(jù)和文本數(shù)據(jù)，全面記錄和分析了農(nóng)村學前教育、義務教育、

本書分為五章，分別介紹學校概況、辦學理念、本土化的雙元制、雙元和融的示范校、五位一體的為農(nóng)服務立交橋等內(nèi)容。平度職業(yè)教育在助推區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展方面形成了比較成熟的經(jīng)驗，打造了帶有鮮明地域特色的“平度模式”，成為**全國農(nóng)村職業(yè)教育發(fā)展的典范，也是中德在職業(yè)教育領(lǐng)域合作的成功樣本。

本書是作者在鄉(xiāng)村支教過程中對鄉(xiāng)村教育的所思所悟。上篇為鄉(xiāng)村教育之思考，從學校、教師、學生等角度對鄉(xiāng)村教育的現(xiàn)狀、問題、出路進行了宏觀理論上的構(gòu)建；下篇為鄉(xiāng)村支教之記憶，總結(jié)支教過程中的點滴與感悟，從微觀實踐層面給改進鄉(xiāng)村教育提供了思路和借鑒。

本書是主教材的配套練習冊，每小節(jié)安排了練習題，每章后還有綜合練習題，題型包括選擇題、填空題、計算題、應用題等。本書由成考專家、教學一線名師聯(lián)袂編寫。這些編者對成考歷年試題、命題趨勢、解題方法等都有深入的研究，所選試題突出典型性，質(zhì)量高、科學性強，并注重吸收新知識、新成果，顯示出獨特的時代感和新穎性，有利于考生強化教材知

農(nóng)村成人教育是終身學習體系的重要組成部分，是促進農(nóng)村人口資源向人力資源轉(zhuǎn)化的重要基石。健全發(fā)揮農(nóng)村成人教育功能，幫助農(nóng)民（工）提高生活技能和生活質(zhì)量，促進農(nóng)民（工）積極、有效地參與社會生活，助其更好地共享社會發(fā)展成果，不僅是加快推進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的必然要求，更是實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興中國夢的重要內(nèi)容

這些供田夫牧子、販夫走卒使用的雜字教材和正統(tǒng)的蒙學教材有何不同？對現(xiàn)代基礎教育中的識字教材的編寫有哪些可資借鑒的經(jīng)驗？從中我們可以探尋出徽州教育哪些地域性特點？另外，明清時期的徽州雜字作為一種滿足庶民小兒日常生活需要的蒙學教材，不僅是一種讓蒙童識得文字符號的文本，更是一種文化傳承的載體，其記載了民眾生活的哪些內(nèi)容？反映