《沈陽考古文集(第9集)》共收錄考古發(fā)掘報告、簡報、學(xué)術(shù)論文等文章22篇，內(nèi)容涉及沈陽市文物考古研究所近年來的文物考古工作和研究成果，以及遼寧省內(nèi)其他文物考古學(xué)者的研究成果。《沈陽考古文集(第9集)》共收錄考古發(fā)掘報告、簡報、學(xué)術(shù)論文等文章22篇，內(nèi)容涉及沈陽市文物考古研究所近年來的文物考古工作和研究成果，以及遼寧省內(nèi)

本書為三峽考古報告系列之一。瓦子坪遺址位于長江岸邊的二級臺地上，地勢平坦，地理位置優(yōu)越。為配合三峽水利工程建設(shè)，2001年至2004年，山東博物館考古隊連續(xù)4年對瓦子坪遺址進行了考古發(fā)掘，發(fā)掘面積超過8000平方米，發(fā)掘西漢、東漢、蜀、六朝、清代墓葬逾100余座，獲得了一批重要的考古資料。發(fā)掘墓葬中，以漢代墓葬數(shù)量最多

1000多年的風(fēng)沙 帶來了西域的胡風(fēng)、北朝的融合、盛唐的華麗 50000多平方米的壁畫 描繪著漫天的神佛、絲路的煙火與代代供養(yǎng)人的身影 700多個錯落的洞窟（包括莫高窟、榆林窟等） 目睹了近千年的埋葬、令人心痛的流散以及曲折多艱的保護歷程 十位敦煌研究的一線學(xué)者，巫鴻、榮新江、顧春芳、鄭炳林、杭侃、張先堂、何鄂、陳菊

安史之亂，導(dǎo)致唐朝國力一落千丈，唐廷在平叛過程中抽調(diào)了大批的西部駐軍，西部各地逐漸被吐蕃吞并，但河西走廊的人民早已將自己視為唐朝人，他們向往大唐的生活，在被吐蕃統(tǒng)治六十余年后，依舊不忘故國，舉起義旗，以歸義軍為名，與長安遙相呼應(yīng)。

法國伯希和探險隊1908年繼英國斯坦因之后到達敦煌。伯希和精通漢學(xué)典籍，他以每天1000卷的速度徹查了藏經(jīng)洞文獻，按照四項原則（非通行佛教經(jīng)籍、有年代題記的寫本、古籍和民間寫本、胡語藏語寫本）收買了總約8000件寫本，其中4000件藏文編號，4000件漢文編號，包括粟特文、回鶻文、于闐文、希伯來文等。除了零星刊布以外，

歙硯，又稱龍尾硯，中國四大名硯之一，產(chǎn)自江西婺源龍尾山，迄今已有一千二百多年的歷史。北宋書法四大家蘇軾、黃庭堅、米芾和蔡襄，都對歙硯做過極高的評價，此后歷朝歷代的文人雅士對歙硯也無不喜愛與贊美。千余年來，歷史的發(fā)展與歙硯的嬗變相互交輝，不同時期的文化與審美意識，在歙硯上都通過雕刻技藝和造型紋飾而留下了清晰的印跡，歙硯的

本書是2022年武義縣博物館“仁山：浙學(xué)勝地明招山”展覽的配套圖錄。整個展覽以呂祖謙及明招山為中心，展出相關(guān)碑拓作品40余幅。每幅碑拓，又請書法家題寫題跋。本書即是在“仁山”展覽的基礎(chǔ)上編撰而成，但比展覽作了內(nèi)容上的深化。本書邀請鄭嘉勵、方愛龍等人撰寫相關(guān)研究文章，從考古、歷史、文獻、藝術(shù)等不同角度，對呂祖謙家族墓、婺

本書嘗試運用珙縣僰人巖畫基本元素，裂變獲取多種運用模式，再使用不同的運用模，將川南珙縣僰人文化元素應(yīng)用于景觀小品設(shè)計，實現(xiàn)有效借助地方歷史文化資源，展示地方民族文化，宣傳地域特色的設(shè)計理念，以文化自信激勵設(shè)計前行，再以設(shè)計解讀文化。

本叢書是在1995年出版的《楚學(xué)文庫》基礎(chǔ)上，補充近年來的重大考古材料，吸收學(xué)術(shù)研究的最新成果，增加新的圖書品種，編修而成的一套大型學(xué)術(shù)叢書。全面總結(jié)了楚文化考古、歷史、民俗、古文字、科技、文學(xué)、藝術(shù)等方面一系列發(fā)現(xiàn)和研究成果，系統(tǒng)、深刻地闡明了楚文化生成、演變的過程與規(guī)律，展現(xiàn)了楚文化輝煌的成就，揭示了楚文化獨特面貌

海南省博物館歷經(jīng)39年，共征集到藏品12164件，其中一級文物51件，涉及海洋文明、地方歷史、民族民俗、沉香、花梨木較多，極大地豐富和完善了館藏結(jié)構(gòu)及藏品類別，為海南文博事業(yè)的發(fā)展作出了積極貢獻。本書為海南省博物館“天涯覓珍——海南省博物館征集成果展”