該書是全國(guó)社科規(guī)劃重大招標(biāo)項(xiàng)目“當(dāng)代國(guó)際史學(xué)研究及其發(fā)展趨勢(shì)”的子課題——“當(dāng)代歐美史學(xué)及其發(fā)展趨勢(shì)”的結(jié)項(xiàng)成果。該書從專題與國(guó)別兩個(gè)角度梳理了自20世紀(jì)80年代以來(lái)的歐美史學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r。從專題來(lái)看，是統(tǒng)一歐洲史的寫作。歐洲統(tǒng)一的思想由來(lái)已久，當(dāng)代歐美史學(xué)界鑒于當(dāng)時(shí)歐洲聯(lián)合的趨勢(shì)，追根溯源，對(duì)基佐、圣西門、雨果等人的統(tǒng)

《筆精》八卷、《續(xù)筆精》兩卷是明末徐火勃所著的一部學(xué)綜四部的雜考。親考之書以清代前期諸考據(jù)學(xué)家所著為最精，如顧炎武《日知錄》、黃生《義府》、閻若璩《潛邱剳記》、姜窟英《湛園札記》等，皆考證剳記之文，博雅精審之篇�！豆P精續(xù)筆精》論性質(zhì)屬雜考，論成就雖不及顧、閻之書，但在明人著述中已屬力矯空疏、漸趨平實(shí)之作�？梢哉f(shuō)，徐火勃

本書是在過(guò)往研究的基礎(chǔ)上，從學(xué)術(shù)史角度對(duì)顧頡剛的古史學(xué)及其學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)問(wèn)題展開的系統(tǒng)的再探討。作者主要以顧頡剛的古史學(xué)是否只偏重于破壞為基本問(wèn)題導(dǎo)向，將顧頡剛古史學(xué)置于中國(guó)古史學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型歷程中進(jìn)行考察與估定，明確提出顧頡剛不僅是中國(guó)古史學(xué)的主要終結(jié)者，還是現(xiàn)代古史學(xué)的初步建立者。作者從顧頡剛的古史研究、古書考辨等四個(gè)方面

本書結(jié)合大氣科學(xué)、地理學(xué)、歷史學(xué)、科技史等多學(xué)科知識(shí)和研究成果，通過(guò)梳理氣候變遷的歷史，揭示氣候變化與人類社會(huì)的相互作用，探討氣候變化對(duì)人類生活和整個(gè)社會(huì)的影響，從而思考人類應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)氣候變化。全書共6章：第1章氣候變化概述，講述地球氣候系統(tǒng)氣候變化相關(guān)概念與進(jìn)展；第2章氣候變化觀測(cè)事實(shí)，講述全球和中國(guó)氣候變化、極端

這是一本簡(jiǎn)短但有足夠吸引力的科普書。這本書引領(lǐng)讀者思考了到底是“什么造就了‘你’”。為了回答這個(gè)問(wèn)題，作者拋出了諸多線索：你體內(nèi)的原子是如何產(chǎn)生的，它們是如何在空間和時(shí)間上到達(dá)你的，你消費(fèi)的東西的來(lái)源，你身體的活細(xì)胞是如何發(fā)育的，你龐大的大腦和意識(shí)起源于哪里，人類是如何進(jìn)化的，以及，讀者的個(gè)人遺傳史到底揭示了什么。從生

本書闡釋了傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，分析了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)代傳承面臨的時(shí)代機(jī)遇和挑戰(zhàn)，從傳統(tǒng)文化內(nèi)容的研究闡發(fā)、各種傳承方式的傳承效果和傳承弘揚(yáng)機(jī)制等三個(gè)方面探討了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)代傳承中存在的問(wèn)題，認(rèn)為當(dāng)前傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要堅(jiān)持堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)、以人民為中心的工作導(dǎo)向、交流互鑒，開放包容和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)

綜合考慮中國(guó)近代史學(xué)相關(guān)言說(shuō)的用語(yǔ)習(xí)慣，本書所用“古史”一詞，泛指秦統(tǒng)一六國(guó)前的中國(guó)歷史。但是，本書并非對(duì)“古史”諸問(wèn)題進(jìn)行專門研究，而是從20世紀(jì)出版或發(fā)表的中國(guó)歷史撰述中考察學(xué)者對(duì)“古史”是如何“敘述”的。各章安排，以中國(guó)“古史”建構(gòu)的具體“問(wèn)題”（如分期與斷限、“古史”撰述對(duì)神話傳說(shuō)材料的“處置”方式、考古學(xué)的發(fā)

收入《史學(xué)·史識(shí)·文化--劉桂生史學(xué)論文集》一書的文章，主要是改革開放以來(lái)，作者劉桂生公開發(fā)表的文章。全書主要分為九個(gè)部分,主題分別為五四新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義在中國(guó)的早期傳播、中華文化自信、中西文化交流互釋、史家與史學(xué)理論、講座與訪談、為師之道、清華園溯源、獻(xiàn)輯佚和簡(jiǎn)歷和年譜。其中講座與訪

本書主要包括三大部分：首先，集中闡釋中國(guó)史學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)和民族特色，包括修史制度、歷史哲學(xué)、實(shí)錄精神、史書體裁、文史結(jié)合、名山事業(yè)等，并結(jié)合具體的史著展開論述；其次，發(fā)掘傳統(tǒng)史學(xué)中孕育的近代元素，考察其在中國(guó)史學(xué)近代化過(guò)程中所發(fā)揮的銜接作用，如公羊歷史哲學(xué)與進(jìn)化史觀的傳播、民本思想與史學(xué)致用功能的現(xiàn)代化等，進(jìn)而總結(jié)近現(xiàn)代

本書通過(guò)8個(gè)章節(jié)全面梳理和討論世界主義、國(guó)家主義、自由民族主義關(guān)于全球分配正義的相關(guān)理論，并借助當(dāng)代著名德國(guó)法學(xué)家于爾根哈貝馬斯的交流性的行為，從理論層面證明，全球范圍內(nèi)由于政治、經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境的多領(lǐng)域相互依存，已經(jīng)實(shí)質(zhì)上使得各國(guó)人民之間存在類似于傳統(tǒng)民族國(guó)家內(nèi)部的互助社會(huì)共同體，因此物質(zhì)資源的占有不均在倫理層面是具