《價值論研究》是由上海大學(xué)價值與社會研究中心和中國辯證唯物主義研究會價值論研究專業(yè)委員會聯(lián)合組編的，主要內(nèi)容為中國和西方價值論研究的經(jīng)典和當(dāng)代前沿價值問題研究，包括中西方價值哲學(xué)理論研究、核心價值觀和價值觀體系研究、當(dāng)代其他熱點(diǎn)價值論問題研究等，集中反映價值論研究領(lǐng)域的最新成果，具有較高的學(xué)術(shù)價值，對推動中國價值論研究

知識的歷史是什么?這本引人入勝的小書揭示了知識史這一新興研究領(lǐng)域的獨(dú)特之處，以及它與科學(xué)史、思想史、知識社會學(xué)和文化史的區(qū)別。著名文化史家彼得·伯克首先從不同歷史時期和不同地區(qū)（印度、東亞、歐洲、美洲和伊斯蘭世界）廣泛擷取范例，討論該領(lǐng)域?qū)W者最關(guān)注的核心概念，繼而梳理了"信息"轉(zhuǎn)變?yōu)?quot;知識

本書從人類最初的崇拜與信仰、理性的啟蒙及其轉(zhuǎn)向、文本的符號與語言、社會意義的意識形態(tài)與權(quán)力，以及當(dāng)今數(shù)字科技時代的媒介與信息論述了自我作為一種社會主體的形成過程。每章選取了具有代表性的學(xué)者，深入淺出地介紹了每位學(xué)者的生平及其核心思想。這些學(xué)者從人類學(xué)、哲學(xué)、社會學(xué)、語言學(xué)等不同角度展示了自我作為社會主體的形成是如何在各

本書從拉康精神分析學(xué)說的角度出發(fā),探尋主體理論,將馬克思主義、結(jié)構(gòu)主義與后結(jié)構(gòu)主義納入理論闡發(fā),展現(xiàn)了精神分析學(xué)說與哲學(xué)間的有機(jī)聯(lián)系。作者精彩的文學(xué)分析,賦予理論建設(shè)以藝術(shù)美感與現(xiàn)實深度。

本書是桑塔亞那的五卷本作品《理性的生活》的第一卷。在本書中，桑塔亞那首先提出了《理性的生活》的核心主題:理性不是人的純粹智力活動，相反，它是沖動和反思、本能和思維能力的完美結(jié)合。然后，作者從常識的角度展開了這個主題，從理性的發(fā)源地“即刻物”講起，考察了心靈的發(fā)展史。接著，作者通過進(jìn)一步分析“經(jīng)驗”“自然”“智力”“語言

自然主義與實證主義、歷史主義并稱為20世紀(jì)西方哲學(xué)三大思潮。當(dāng)代自然主義認(rèn)識論指的是，威拉德?奧曼?奎因（Quine,WillardvanOrman）在1969年倡導(dǎo)并在當(dāng)代西方認(rèn)識論和科學(xué)哲學(xué)中引起極大爭議的自然主義認(rèn)識論。本書通過兩大問題群對自然主義認(rèn)識論進(jìn)行考察：一是自然主義認(rèn)識論的思想理論淵源，即自然主義認(rèn)識論

什么是好生活，如何構(gòu)建好生活，這是從古至今人類一直在探討的話題。本書針對好生活展開價值論探討，從好生活的含義、意義、層次、維度、領(lǐng)域，以及好生活的美好愿景及其構(gòu)建等方面回答了究竟什么樣的生活才能稱得上好生活的問題；從好人格的含義、層次以及對于好生活的意義等視角回答了個人過上好生活需要具備什么樣的主觀條件問題；從好家庭、

馬克思主義當(dāng)代價值的微觀研究

本書是倪壽鵬教授多年研究價值哲學(xué)的論文集結(jié),研究了價值哲學(xué)領(lǐng)域的基本問題,也從價值角度對目前學(xué)術(shù)界的一些熱點(diǎn)問題進(jìn)行了分析。具體包括:01重審“柯爾施問題”--論馬克思主義與哲學(xué)的互釋;02從人的本質(zhì)到人的價值--馬克思關(guān)于人的學(xué)說的一個關(guān)鍵問題;03高清海與當(dāng)代中國價值哲學(xué)研究;04從人類共同價值到中國價值--與葉險

本書是由上海大學(xué)價值與社會研究中心和中國價值哲學(xué)學(xué)會聯(lián)合組編的研究文集，本輯分為名家訪談、價值論歷史著作述評、價值論基礎(chǔ)理論研究、評價論研究、社會主義價值觀研究、文化與價值研究、價值實踐問題研究以及研究動態(tài)。收錄本輯的文章中有關(guān)于價值論研究期待“自我革命”的訪談、有對《西方價值理論研究》著作的評述、有從歷史唯物主義生態(tài)