本書從風(fēng)靡當(dāng)代的諸種后現(xiàn)代主義的通行觀念入手,詳盡暴露后現(xiàn)代主義在反思現(xiàn)代性時的輕淺和錯位,將“對解構(gòu)的解構(gòu)”放置在冷戰(zhàn)后歐洲復(fù)興的背景中,由此考察美利堅式民主的得失,進而直指現(xiàn)代大學(xué)乃至整個西方文教體系的危機,作者認(rèn)為,古典政治理性主義中蘊含著解決當(dāng)代困境的出路。
本書探討了人與技術(shù)的關(guān)系,試圖揭示虛無主義與技術(shù)如何相互糾纏,從而創(chuàng)造一個充滿技術(shù)催眠、數(shù)據(jù)驅(qū)動活動、快樂經(jīng)濟學(xué)、牧群網(wǎng)絡(luò)和點擊狂歡的世界。
與主張?zhí)摕o主義必須被克服的一般觀點不同,本書主張?zhí)摕o主義是“我們唯一的機會”,它必須悖論式地保留于西方當(dāng)下的哲學(xué)與文化中,因為西方現(xiàn)代思想的本質(zhì)是基礎(chǔ)主義,而虛無主義如果被根除,就會招致一種新的基礎(chǔ)主義,一種可能比第一次啟蒙運動更危險的新的啟蒙運動。這里的虛無主義當(dāng)然不是現(xiàn)代形式的虛無主義,不是那些相互指涉、相互否定的
社會學(xué)大師諾貝特·埃利亞斯在85歲高齡之時,將死亡作為文明進程研究中一個論述相對不足的題目加以探討,把死亡描述為被文明掩蓋的對象;蛘哒f,死亡,因其殘酷性而被隔絕于人們的社會生活,也成為文明進程中尚未發(fā)展出應(yīng)對之道的重要環(huán)節(jié)。死亡,既是一個社會學(xué)問題,更是一個哲學(xué)問題,甚至可能是一個藝術(shù)/技術(shù)問題如何面對
本書源于備受歡迎的國際名校公開課之一哲學(xué):死亡。在這本通俗易懂的哲學(xué)著作中,謝利·卡根教授挑戰(zhàn)了許多我們習(xí)以為;蛭唇(jīng)深思的觀點,邀請讀者系統(tǒng)反思死亡的哲學(xué)之謎,以更清晰的概念探討死亡的意義為何,從形而上學(xué)到價值觀,認(rèn)真、理性地思考生命和死亡的真相,進而帶領(lǐng)我們探索生命的價值,以及該以什么樣的態(tài)度來面對人
《生命意義與同一健康》是生命關(guān)懷同一健康通識教育及科學(xué)傳播讀本,屬于國家重點研發(fā)計劃“戰(zhàn)略性科技創(chuàng)新合作”重點專項(2018YFE0208000)內(nèi)容。全書圍繞同一健康(OneHealth),以生命關(guān)懷心智模式整合發(fā)展為框架,提供了扎實的科學(xué)人文理論和豐富的社會、經(jīng)濟、生活案例,涵蓋生物學(xué)、公共衛(wèi)生學(xué)、動物醫(yī)學(xué)、林學(xué)、
形而上學(xué)是研究何物存在及存在物之關(guān)聯(lián)的哲學(xué)領(lǐng)域。本書深入淺出地介紹了形而上學(xué)這一迷人領(lǐng)域及其分支,涵蓋了存在、物質(zhì)、時間、可能性、因果關(guān)系、自由意志和社會本體論等主題。很多發(fā)人深思的哲學(xué)問題,如“自然規(guī)律決定了一切嗎”“時間在流逝嗎”“福爾摩斯存在嗎”等,都在書中得到了精彩的辨析,令讀者得以一窺哲學(xué)的堂奧。
本書探討現(xiàn)代歐洲大陸哲學(xué)的學(xué)理淵源,闡發(fā)一種微觀的精神,深入思想發(fā)生的細節(jié)。全部的批判都指向:傳統(tǒng)哲學(xué)是一種過于簡單化的宏大敘事,忽視了哲學(xué)起源的原初復(fù)雜性。借助對海德格爾、薩特、德勒茲、拉康、德里達等人著作的重新解讀,作者指出,他們都從語言、歷史、道德等不同領(lǐng)域出發(fā),批評思想的現(xiàn)成性與必然性。作者主張,要將必然性變更
“伽達默爾文集”第九卷《詮釋學(xué)的實施》是伽達默爾運用詮釋學(xué)理解理論對文學(xué)作品,尤其是對詩歌進行解讀的批評實踐。本書稿圍繞這部著作,并參照以《真理與方法》為主體的其他哲學(xué)詮釋學(xué)著作,集中探討伽達默爾關(guān)于文學(xué)作品的詮釋實踐。對哲學(xué)詮釋學(xué)理論構(gòu)建中關(guān)于文學(xué)理解和詮釋的重要概念進行了細致的梳理。認(rèn)為,“事件”“真理”以及“效果
本書重在闡明西方馬克思主義理論家不同時期的思想及其內(nèi)在聯(lián)系與區(qū)別,從總體上把握理論家的思想性質(zhì),梳理西方馬克思主義理論發(fā)展史、理論問題的內(nèi)在邏輯,進而揭示馬克思主義民族化的規(guī)律問題,西方馬克思主義在當(dāng)代西方的理論效應(yīng)和實踐效應(yīng),西方馬克思主義在中國的學(xué)術(shù)研究史、傳播史及其在中國的理論效應(yīng)和實踐效應(yīng)。