本書呈現(xiàn)了20世紀(jì)90年代以來迪慶州香格里拉市建塘鎮(zhèn)的藏族家庭生計(jì)方式轉(zhuǎn)型現(xiàn)狀，以及當(dāng)?shù)夭刈寮彝ピ谏?jì)方式轉(zhuǎn)型過程中族際交往變遷的歷史圖景，客觀描述了藏族家庭在交易場(chǎng)域、居住場(chǎng)域、婚姻家庭、職業(yè)場(chǎng)域等社交網(wǎng)絡(luò)中的族際交往與互動(dòng)的變遷情況，重點(diǎn)分析了藏族在族際交往空間、語言文化、建筑文化、民族傳統(tǒng)文化等方面的變遷情況。本
本書是一部探研史學(xué)研究方法的著作。作者通過對(duì)《元史》《平宋錄》《北巡私記》《元朝秘史》《雅隆尊者教法史》《納昔兒史話》等蒙元時(shí)期漢文、蒙文、藏文、波斯文等多語種文獻(xiàn)專題考索，力求揭示歷史研究中“讀書得間”的治學(xué)門徑，反思多語種歷史文獻(xiàn)交叉研究的方法路數(shù)，進(jìn)而尋求蒙元王朝研究中斷代史深度與通貫性高度的可能性出口。本書跳出
貴州民族文化與社會(huì)發(fā)展研究，作者梅軍，貴州民族大學(xué)東盟民族研究中心主任、教授、博導(dǎo)。書稿聚焦于貴州民族生態(tài)智慧與生態(tài)資源開發(fā)，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)治理資源整合重構(gòu)與鄉(xiāng)村善治，深入挖掘貴州的歷史沿革與文化生境，族群源流與民族文化。通過民族傳統(tǒng)建筑及其空間功能、民族聚落社會(huì)重構(gòu)維度及民族婚姻文化嬗變與重構(gòu)態(tài)勢(shì)，探討貴州民族文化與社會(huì)發(fā)
《嘉木樣·官卻晉美旺波文集》(共12卷)是“青海歷史文化名人文庫”系列叢書之一。作者第二世嘉木樣活佛不但是著名佛學(xué)家，也是有名的社會(huì)活動(dòng)家，他多次到藏族聚居區(qū)和蒙古族聚居區(qū)等信奉藏傳佛教的地區(qū)講經(jīng)說法，積極倡導(dǎo)民族團(tuán)結(jié)，為中華民族共同體的形成做出過很大貢獻(xiàn)，曾被清乾隆皇帝敕封為“護(hù)法禪師班智達(dá)額爾德尼諾門汗呼圖克圖”。
該叢書共12卷，是“青海歷史文化名人文庫”系列叢書之一。該書為第10卷，選編了作者在拉卜楞寺主持期間寫給班禪大師和清代國(guó)師章嘉若必多吉、薩迦仁寶切、大塞尺阿旺確合丹等幾名高僧大德的書信和頌詞。這些頌詞語言精練，結(jié)構(gòu)合理，層次分明，文字優(yōu)美。書稿中還選編了作者所寫的《塔爾寺志》內(nèi)容，塔爾寺的酥油花，壁畫和堆繡被譽(yù)為“藝術(shù)
《嘉木樣·官卻晉美旺波文集》(共12卷)是“青海歷史文化名人文庫”系列叢書之一，該書為第9卷。作者第二世嘉木樣活佛不但是著名佛學(xué)家，也是有名的社會(huì)活動(dòng)家，他多次到藏族聚居區(qū)和蒙古族聚居區(qū)等信奉藏傳佛教的地區(qū)講經(jīng)說法，積極倡導(dǎo)民族團(tuán)結(jié)，為中華民族共同體的形成做出過很大貢獻(xiàn)，曾被清乾隆皇帝敕封為“護(hù)法禪師班智達(dá)額爾德尼諾門
《嘉木樣·官卻晉美旺波文集》共12卷，是“青海歷代文化名人文庫”系列叢書之一。拉卜楞寺寺主第二世嘉木樣活佛官卻晉美旺波不但是著名佛學(xué)家，也是有名的社會(huì)活動(dòng)家，他經(jīng)常在藏族聚居區(qū)和蒙古族聚居區(qū)等信奉藏傳佛教的地區(qū)講經(jīng)說法，積極提民族團(tuán)結(jié)，為中華民族共同體的形成做出過很大貢獻(xiàn)，被清乾隆皇帝敕封為“護(hù)法禪師班智達(dá)額爾德尼諾門
該叢書共12卷，是“青海歷史文化名人文庫”系列叢書之一。該書為第7卷，內(nèi)容包括《簡(jiǎn)介》《難點(diǎn)注解》等�！毒闵嵴摗贰夺屃空摗窞榉鸾讨匾摰�，藏傳佛教、漢傳佛教的很多大師為其作注解，但大部分注釋讀起來晦澀難懂。然而作者運(yùn)用其高深的佛學(xué)知識(shí)，對(duì)上述論典進(jìn)行細(xì)致入微的解讀，是注疏中的上乘之作，語言簡(jiǎn)練優(yōu)美、內(nèi)容健康，是了解和研
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