本書是“現(xiàn)代外國哲學(xué)”集刊總第24輯，本輯包括六個板塊：(1)德國古典哲學(xué)；(2)現(xiàn)象學(xué)；(3)分析哲學(xué)；(4)認知哲學(xué)；(5)政治哲學(xué)；(6)書評。本輯的特色體現(xiàn)于，德國古典哲學(xué)主要聚焦康德和唯心主義辯證法；現(xiàn)象學(xué)分析了胡塞爾和海德格爾的論著；政治哲學(xué)討論了黑格爾、以賽亞·柏林和齊澤克的思想；書評也論及了人類知識無限

《“再思”馬克思社會解放的革命主體——奈格里政治哲學(xué)探析》剖析了西方左派馬克思主義者奈格里關(guān)于資本主義時代革命主體性的理論，其中包括對理論前提、主要觀點、理論傳承、理論困境等問題的分析。書稿以奈格里政治哲學(xué)的理論邏輯與馬克思《1857—1858年經(jīng)濟學(xué)手稿》之間的內(nèi)在秉承關(guān)系為基礎(chǔ)，重新審視了當(dāng)代全球化資本主義社會和馬

本書是一部古希臘羅馬哲學(xué)專業(yè)的論文集，主題為“邏輯、同異與辯證法”。本書共收錄17篇文章，其中，古希臘原典譯注1篇，為塞克斯都·恩披里柯作品的節(jié)選；外國學(xué)者論文9篇，國內(nèi)學(xué)者論文3篇，分別圍繞邏各斯與辯證法、同一與差異兩個話題進行討論；優(yōu)秀學(xué)生論文1篇，以蘇格拉底之死所引申出的古希臘的自殺與神命問題為主要關(guān)注對象；學(xué)者

本書從理論、方法和運用三個維度，探討并使用�？碌目脊艑W(xué)方法，反思當(dāng)下、主體、批判、啟蒙、知識型、勞動、西西弗斯、生命政治、動物倫理和權(quán)力技術(shù)等哲學(xué)問題。在呈現(xiàn)福柯思想豐富性和復(fù)雜性的同時，將福柯研究散發(fā)出來的“光”投射到具體的理論、文本和事件中，以此產(chǎn)生斑駁絢麗的影子之舞。本書的呈現(xiàn)方式多元、形式獨特，既有嚴謹?shù)膶W(xué)術(shù)論

比起遙遠的星系或古老的化石，顯然人類心智的本質(zhì)和發(fā)展與我們的生活更息息相關(guān)。本書探討的是一些非�；�本卻無比奇妙和復(fù)雜的問題： ◎人類是如何從一堆細胞變成能夠思考的物種的？ ◎人類是如何從小嬰兒成長為不但可以談笑風(fēng)生還能探索星空的成年人的？ ◎是什么造成了人類和動物之間智力的差異？ ◎人類思維的本質(zhì)是什么？ ◎

本書的主要內(nèi)容是闡述哲學(xué)的特殊的理論性質(zhì)和獨特的活動方式，并通過具體論證哲學(xué)對構(gòu)成思想的基本信念、基本邏輯、基本方式、基本觀念、哲學(xué)理念的前提批判，展現(xiàn)哲學(xué)發(fā)展的自我批判的活力和永不枯竭的理論空間。本書的重要意義是為理解哲學(xué)提供新的解釋原則，并以這種解釋原則展開對思想的前提批判，推進哲學(xué)在當(dāng)代的發(fā)展。

本書是由德國哲學(xué)家霍耐特和法國哲學(xué)家朗西埃合作撰寫的一本著作，出版于2021年6月。本書撰寫的起因最初源于2009年在法蘭克福社會研究所的一場會議，這次會議由德國著名哲學(xué)家門克主持，在這場會議中，霍耐特與朗西埃有著激烈的交談�！俺姓J”理論是霍耐特哲學(xué)思想的核心，而“分歧”則是朗西埃的政治哲學(xué)基礎(chǔ)。對霍耐特來說，朗西埃的

本書是作者1915—1917年留學(xué)美國哥倫比亞大學(xué)時用英文寫成的博士論文（英文原本）。該書是中國學(xué)者自著的第一本中國邏輯史專著，它把先秦名學(xué)史看作是中國古代哲學(xué)方法的發(fā)展史。作者以墨家為全書的重點，著重論述了三表法和名、說等問題，認為墨翟是中國空前的偉大人物，后期墨家的代表人物是偉大的科學(xué)家、邏輯學(xué)家和哲學(xué)家。作者在評

本書作為影印稿，圖片、文字基本清晰，內(nèi)容全面、豐富，完整展現(xiàn)了原書風(fēng)貌。今次出版此影印本，俾使研究者得以收藏、研習(xí)，以對古希臘哲學(xué)的研究有所助益。

《外國哲學(xué)》由北京大學(xué)外國哲學(xué)研究所負責(zé)組稿，刊登外國哲學(xué)專業(yè)研究者的學(xué)術(shù)文章�！锻鈬�哲學(xué)（第四十六輯）》包括希臘哲學(xué)研究、基督教哲學(xué)研究、現(xiàn)象學(xué)研究、分析哲學(xué)研究、學(xué)術(shù)爭鳴五個欄目，共收錄15篇文章。其中希臘哲學(xué)研究欄目收錄了三篇文章，主要討論柏拉圖論“感性認識”到“理性認識”、亞里士多德論本質(zhì)、伊壁鳩魯對德謨克利特