面對(duì)工作中的決策，大部分人認(rèn)為一定要深思熟慮、絞盡腦汁才敢*終敲定。殊不知，這過(guò)程中的時(shí)間、人力已經(jīng)被白白浪費(fèi)了不少。本書中作者介紹了數(shù)字·事實(shí)·邏輯的思考方法，旨在幫助讀者快速正確做出決定。 其中數(shù)字指的是與決策有關(guān)的數(shù)據(jù)；事實(shí)即觀察到的客觀事實(shí)，而非個(gè)人主觀意見(jiàn)；邏輯就是用來(lái)做出*終決定

作者通過(guò)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)總結(jié)、剖析人們潛意識(shí)中存在的不為自己意識(shí)到的61個(gè)偏見(jiàn)、謬誤和錯(cuò)覺(jué)，比如稻草人謬誤、歸因偏誤、逆火效應(yīng)、群體思維、巨數(shù)法則、奧卡姆剃刀理論、事后歸因偏誤等等。針對(duì)每一個(gè)問(wèn)題，作者都用生動(dòng)的案例來(lái)介紹它在我們生活中的表現(xiàn)，用相關(guān)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)來(lái)驗(yàn)證，并對(duì)怎樣才能通過(guò)思考或?qū)嶒?yàn)來(lái)解釋它們產(chǎn)生的原因，以及我們?nèi)?/p>

如何才能把人生活得更美好，收獲幸福的果實(shí)呢？稻盛和夫用以下這個(gè)方程式來(lái)表現(xiàn)。人生/工作的結(jié)果＝思考方式*熱情*能力。曾經(jīng)陷入事業(yè)及生命低潮的稻盛和夫，以人生經(jīng)驗(yàn)為左證，不被反復(fù)的挫折擊倒，以多人一倍的熱情和堅(jiān)強(qiáng)的信念，證明人生的明暗之分并不全取決于運(yùn)氣，而是在于所持的思維方式。稻盛和夫在本書中，想傳達(dá)給即將開(kāi)拓自我人生

邏輯學(xué)是知識(shí)生產(chǎn)、知識(shí)交流和知識(shí)應(yīng)用的重要工具，在人類生活、工作以及科研等各個(gè)方面，邏輯學(xué)無(wú)處不在。本書對(duì)邏輯思維及其作用進(jìn)行了多角度的分析研究，其中包括邏輯思維的法則——邏輯思維規(guī)律，邏輯思維的細(xì)胞一一概念，必然性推理，總結(jié)性推理，論證與反駁等幾大部分。本書既融思想性、科學(xué)性、審美性和趣味性為一體，同時(shí)力求做到形式邏

當(dāng)今世界，人類通過(guò)技術(shù)及其進(jìn)步以越來(lái)越快的速度改造著世界和自身。然而，現(xiàn)代技術(shù)不是聽(tīng)?wèi){人使用的簡(jiǎn)單工具，而是揭示存在、構(gòu)造現(xiàn)實(shí)的人類技術(shù)生存方式�，F(xiàn)代技術(shù)在給我們帶來(lái)巨大物質(zhì)成就的同時(shí)，也帶來(lái)了社會(huì)文化、倫理道德、人類心理的危機(jī)和挑戰(zhàn)。 《科學(xué)思維的藝術(shù)科學(xué)思維方法論導(dǎo)論》通過(guò)對(duì)技術(shù)價(jià)值的分析，提出了整合現(xiàn)代技術(shù)人文

中國(guó)傳統(tǒng)創(chuàng)造思想研究

《創(chuàng)造性思維與創(chuàng)新方法》以培育個(gè)人和團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)造力為目的，注重原理與方法的融合，強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)訓(xùn)相結(jié)合，充分考慮對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的實(shí)用性，力圖形成“案例先導(dǎo)、理論打夯、方法拓展、實(shí)訓(xùn)強(qiáng)化”的鮮明特色。主要包括創(chuàng)造性思維概述、創(chuàng)造性思維及思維障礙、形象型創(chuàng)新思維、邏輯型創(chuàng)新思維、智力激勵(lì)型創(chuàng)新方法、邏輯推理型創(chuàng)新方法、組合

本書提供一種慢而深的思考方式，以應(yīng)對(duì)越來(lái)越忙碌的生活和工作。人們常自以為了解自己的想法，能控制自己的行為，很少懷疑自己從想法到行動(dòng)之間邏輯的正確性。但事實(shí)上，我們的行為，還經(jīng)常受到我們無(wú)法意識(shí)到的因素的驅(qū)使。尤其當(dāng)人們忙碌時(shí)，更容易經(jīng)常出現(xiàn)想著前往B地，實(shí)際上卻不知不覺(jué)去了D地，或者走向完全反方向的A地。這種時(shí)候，你會(huì)

為何中國(guó)人長(zhǎng)于算術(shù)而幾何偏弱，而歐幾里德時(shí)代的希臘人卻相反？ 為何西方人的嬰兒學(xué)起名詞來(lái)比學(xué)動(dòng)詞要快，而東亞人卻截然不同？ 這些感知上的不同會(huì)對(duì)未來(lái)的國(guó)際政治產(chǎn)生何種影響？ 福山的“歷史的終結(jié)”和亨廷頓的“文明的沖突”，哪一個(gè)更有道理？ 作者理查德·尼斯貝特通過(guò)一些別出心裁的試驗(yàn)得出結(jié)論，基于不同的環(huán)境

思維導(dǎo)圖系列圖書一經(jīng)出現(xiàn)，即在全球教育界刮起一場(chǎng)風(fēng)暴：它被譯為35種語(yǔ)言，風(fēng)靡200多個(gè)國(guó)家，銷量突破1000萬(wàn)冊(cè)。目前全世界已有超過(guò)3億人在使用它，并從中受益。 《思維導(dǎo)圖（全彩少兒版）》（共3本）是東尼博贊先生特別為小讀者撰寫的一套書，適合6~15歲正在上小學(xué)或初中的孩子們閱讀和學(xué)習(xí)。在過(guò)去的三十年中，博贊先生一直