石窟寺及石刻是泉州歷史文化的重要物質(zhì)載體，直觀、全面地記錄和展示了泉州各個(gè)歷史時(shí)期的燦爛文明，展現(xiàn)了泉州獨(dú)具特色的海洋文化。本書從石窟寺及石刻這一文物類別入手，以記錄檔案的形式編制，圖文并茂，書中匯編了泉州市現(xiàn)有屬石窟寺及石刻類別的不可移動(dòng)文物242處，其中全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位6處，省級(jí)文物保護(hù)單位13處，市(縣、區(qū))

本書是對(duì)東晉南朝服飾的綜合研究。全文立足于考古調(diào)查及發(fā)掘材料、傳世材料、古籍文獻(xiàn)，將東南朝服飾按穿用功能分為祭服、朝服、日常服飾三大類。在此大類下再按性別和著裝部分細(xì)化研究，并以人為中心，強(qiáng)調(diào)首服、身衣、足服的組合。這樣的分類法，涉及較全面且突出功能差異。本文對(duì)古代服飾的命名，均取自同時(shí)代古籍文獻(xiàn)所記載的主流稱謂，盡可

北方考古

鄂爾多斯烏蘭木倫遺址石器工業(yè)

本書收錄宿州市博物館藏銅鏡兩百余件,通過中英文對(duì)照文物說明和銅鏡照片、拓片,再現(xiàn)了宿州地區(qū)古人用鏡史。宿州博物館館藏銅鏡中以漢代銅鏡數(shù)量最多,共119件。圖錄中包括較為少見的戰(zhàn)國(guó)三山鏡、五山鏡,唐代纏枝葵形鏡,宋代玉兔搗藥紋鏡、葵花形湖州鏡等,還有經(jīng)過科學(xué)考古發(fā)掘的50余枚銅鏡。本書介紹館藏銅鏡概況、近年來(lái)發(fā)掘情況

內(nèi)容簡(jiǎn)介：《合川釣魚城摩崖題刻及碑刻文獻(xiàn)整理研究》是對(duì)重慶合川釣魚城摩崖題刻及碑刻的文獻(xiàn)整理，搜集了宋代至當(dāng)代釣魚城中留存的題刻及碑刻，對(duì)其鐫刻年代、所處位置、存佚情況、文字內(nèi)容等方面進(jìn)行了闡述和考證，并附有拍攝的144幅圖片，較為全面地反映了釣魚城摩崖題刻及碑刻的面貌。《合川釣魚城摩崖題刻及碑刻文獻(xiàn)整理研究》共五個(gè)章

本書為講述中國(guó)玉器文化的通俗歷史讀物。全書分為七章、六十四講，依托于傳世文獻(xiàn)和考古資料，介紹自新石器時(shí)代至清代的各類玉器，講述玉器在中華文明萌芽、發(fā)展、融合、壯大的歷史過程中的價(jià)值與地位，探索玉器獨(dú)特的文明基因，發(fā)掘玉器的文明特性。玉是中國(guó)文化中最有特色的一個(gè)符號(hào)，以玉器為中心載體的玉文化貫穿了中華文明史，成為中國(guó)文化

名物學(xué)是涉及社會(huì)生活史、工藝美術(shù)史、文物學(xué)、考古學(xué)等多個(gè)學(xué)科的交叉學(xué)科，二十多年來(lái)，揚(yáng)之水通過其扎實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯亢颓趭^著述，將名物學(xué)發(fā)揚(yáng)光大，給這門古老的學(xué)問注入了新的內(nèi)涵，正如作者所說：在考古學(xué)逐步走向成熟的情況下，今天完全有條件使名物學(xué)成為一種新的研究方法，解決文學(xué)、歷史、考古等領(lǐng)域中遇到的問題。本書涉及古代家具、宋

本書主要包括兩部分內(nèi)容，分為上、下兩編，上編為奚族碑刻匯編；下編為專題研究。上編，全面收集奚族碑刻，共計(jì)收錄碑刻83塊，時(shí)間跨度為公元517年至1208年。對(duì)其中史料價(jià)值較高者或能夠前后比對(duì)說明一些問題的碑刻，進(jìn)行碑刻資料之間、碑刻資料與文獻(xiàn)史料之間的互注，形成奚族碑刻匯編。下編，深入發(fā)掘奚族碑刻中所蘊(yùn)涵的歷史信息，形

★《中國(guó)科學(xué)考古學(xué)的興起》系統(tǒng)闡述了中央研究院歷史語(yǔ)言研究所（史語(yǔ)所）19281949年以安陽(yáng)殷墟十五次發(fā)掘?yàn)榇�表的重大考古活�?dòng)，對(duì)中國(guó)考古學(xué)的發(fā)展歷程進(jìn)行了全面的梳理和總結(jié)，不僅展現(xiàn)了中國(guó)考古學(xué)誕生之初田野工作的流程與技術(shù)，還深入探討這些活動(dòng)背后的學(xué)術(shù)理念、組織策略、政治斗爭(zhēng)以及與各方力量的博弈。特別是對(duì)史語(yǔ)所在考古