本書主體內(nèi)容圍繞為人的智慧、為學(xué)的智慧、為政的智慧三大部分展開。為人的智慧包括修己、齊家、處世、交友等。為學(xué)的智慧包括為學(xué)宗旨、為學(xué)目的、為學(xué)內(nèi)容、為學(xué)原則、為學(xué)途徑第。為政的智慧包括為政理念、領(lǐng)導(dǎo)素養(yǎng)、領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)、領(lǐng)取藝術(shù)等。本書力求在忠實《論語》原旨的基礎(chǔ)上，以馬克思主義基本立場、觀點、方法為指針，運用政治學(xué)、社會心

本書對《易經(jīng)》(包括《周易》和《易傳》兩部書)作釋讀，其指導(dǎo)思想是抓住《易經(jīng)》根本性質(zhì)、根本特征等要害、要旨，對《易經(jīng)》作簡明扼要的解讀。

《宗圣曾子》一書為曲阜文化建設(shè)示范區(qū)推進辦公室組編的“儒家五圣”叢書之一。在兩千年的儒學(xué)發(fā)展史上，曾子是上承孔子，下啟思、孟的重要人物；在五千年的中華文化發(fā)展史上，曾子是堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子以來，繼往圣開來學(xué)，身肩道統(tǒng)，萬世所崇的“宗圣”。該書稿以時間順序敘述了曾子的一生，包括曾子的家世、青少年時期、傳揚

在中國思想文化史上，子思不僅是孔氏家族史上的名人，更為重要的是，作為孔子與孟子之間儒家學(xué)術(shù)史上傳承的關(guān)鍵人物，子思起到了重要的橋梁作用。子思以孔子之孫與儒家弟子的雙重身份，傳承了孔氏家學(xué)和儒學(xué)。本書為子思的評傳，共分八個章節(jié)，內(nèi)容為子思的生平，以及學(xué)術(shù)思想及其歷史地位等。其中包括以出土文獻印證子思思想，以及對《中庸》的

《亞圣孟子》一書為曲阜文化建設(shè)示范區(qū)推進辦公室組編的“儒家五圣”叢書之一。該書以時間順序系統(tǒng)細致地敘述了孟子的一生，包括孟氏淵源、孟母教子、私淑諸人、人性誠善、仁者無敵、浩然之氣、設(shè)教授徒、初游齊國、擁楹而嘆、歸魯葬母、顛沛流離、滕國善政、游說魏國、為齊客卿、予豈好辯、晝邑三日、哲人凋零、光照千秋等十八章內(nèi)容。作者在廣

《復(fù)圣顏子》一書為曲阜文化建設(shè)示范區(qū)推進辦公室組編的“儒家五圣”叢書之一。該書稿以時間順序系統(tǒng)細致敘述了顏子的一生，包括顏子的家世、青少年時期的顏子、在衛(wèi)國時的顏子、離衛(wèi)之后的顏子、孔子返魯之后的顏子、顏子的英年早逝、顏子的圣人境界、顏子對后世的影響八章內(nèi)容。作者在廣泛搜集、閱讀、利用各類相關(guān)文獻的基礎(chǔ)上，以圖文結(jié)合的

本書為《莊子集成》之一種，據(jù)《子藏·道家部·莊子卷》所收清抄本整理點校。是書在莊學(xué)著作中可稱簡要，似尚未完成之作。卷一于每篇篇題之后，有簡明意旨總括；每篇之末，綴有數(shù)十字評論，要言不煩，言簡意賅；卷二之后則或有闕如。書中除評注外，更兼有考證辨?zhèn)�。書中《莊子》經(jīng)文，則校以《南華真經(jīng)注疏》(簡稱“郭注成疏本”)，其有明顯訛

本書通過“漫畫”的方式，重新解讀了《鬼谷子》中的智慧與謀略，帶領(lǐng)大家進入一個與眾不同的四維世界。具體內(nèi)容包括：順應(yīng)時勢，穩(wěn)扎穩(wěn)打

《纂圖互注南華真經(jīng)》十卷，是宋人龔士高所編《纂圖互注五子》之一種。龔氏將《莊子》全文和郭象的文、陸德明的音義付梓，另略引《老子》《禮記》先秦典籍，以為互注和重意。本書雖名為“纂圖互注”，但纂圖只有一幅，互注和重意亦甚少，然從關(guān)乎版本的異文考察，纂圖互注本與《莊子音義》本、合璧本前六卷及分章標題本是一脈相承的。此次整理，

本書以時間為序，梳理了曲阜儒家碑刻文獻，集中詮釋了獨特的儒學(xué)發(fā)展史。通過這一歷史的梳理，我們對如何認知儒學(xué)的獨特價值和現(xiàn)代意義，如何對待這一寶貴的文化遺產(chǎn)，以便推進中華民族的偉大復(fù)興與社會主義現(xiàn)代化強國建設(shè)進程，必將獲得有益的啟發(fā)意義。