《中國社會(huì)科學(xué)院歷史研究所學(xué)刊》第十一集

盤古開天辟地，始分上下與陰陽，才有了四季交替，陰晴雨雪;天塌西北，地陷東南，日月西向，萬川東流。女媧造人補(bǔ)天，生機(jī)勃勃的上古大地上自此有了人類的足跡;三皇五帝，開啟人類文明的*步;大禹治水，與天斗，與地斗，奮力抗?fàn)?...中國的上古神話，每篇都傳遞著一種堅(jiān)忍不拔的精神，那是為生存而戰(zhàn)的勇敢和頑強(qiáng)!大禹建立了夏朝，他死后

《尚書文獻(xiàn)選輯（第一輯）》已經(jīng)順利出版，受到各方好評(píng)，這在《尚書》學(xué)界、古文獻(xiàn)學(xué)界產(chǎn)生了積極影響。為繼續(xù)推進(jìn)該項(xiàng)工作，擬對(duì)明代《尚書》文獻(xiàn)影印出版。明代《尚書》學(xué)是中國經(jīng)學(xué)史上一個(gè)重要的組成部分，上承宋元理學(xué)，下啟清代考據(jù)學(xué)。搜輯明代《尚書》學(xué)文獻(xiàn)，對(duì)我們客觀、準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)明代《尚書》和經(jīng)學(xué)研究的情況具有重要的參考價(jià)值。

孤竹、東胡、令支、屠何四個(gè)古民族，商周秦漢時(shí)期生活于東北地區(qū)西部及西北部，處于中原與東北地區(qū)交通的要津之地。他們既是東北地區(qū)西部及西北部古代文明的開拓者和奠基者，同時(shí)，也為中原文明向東北地區(qū)的傳播以及東北邊疆文化與中原文化的融合做出了突出的貢獻(xiàn)。本書以傳世文獻(xiàn)記載為主，并參證考古資料等，系統(tǒng)地論述了這四個(gè)民族的歷史，全

《尚書》要被作為中華正史來對(duì)待，了解上古史至關(guān)重要！我們有有救的華夏文明，我們的祖先是人！作為將《尚書》與《史記》互相參照講解，讓我們更容易理解！

公元前1000前500年，文化中國的《詩經(jīng)》時(shí)代，自由的時(shí)代詠唱出自由的詩歌。中國這個(gè)詞出現(xiàn)在此時(shí)，關(guān)于中國之內(nèi)涵的界定也出現(xiàn)在此時(shí)，但不是通過論理的形式，而是用銘文中不磨滅的誓言，還有詩歌中活潑歡暢的曲調(diào)，來界定中國人就是這樣生活，這樣思考的。周召優(yōu)雅，鄭風(fēng)直白，宋地民風(fēng)狂野，齊魯樸實(shí)沉著，楚地天性浪漫，而并未收入《

本書系童書業(yè)的代表作，中國斷代史名著。寫作于童書業(yè)擔(dān)任顧頡剛私人研究助理期間，成書于1941年，為燕京大學(xué)和北京大學(xué)兩校講義。作者嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致地梳理異常紛繁復(fù)雜的史料，完整地呈現(xiàn)了春秋時(shí)期中國歷史的面貌，富有趣味地描述了主要?dú)v史事件和重要人物，清晰地勾勒了各諸侯國的紛爭(zhēng)和關(guān)系，脈絡(luò)清晰，征必有據(jù)，受到學(xué)術(shù)界一致推崇。本書行

春秋左傳

《中國通史要略》詳細(xì)介紹了中國歷代通史。本書旨在網(wǎng)羅民國時(shí)期的學(xué)術(shù)精品，為讀者了解和研究民國時(shí)期的文化學(xué)術(shù)成果提供讀本。本書以“是古”為標(biāo)題，與顧頡剛之“疑古”、郭沫若之“釋古”鼎足而三。是中國史學(xué)研究的學(xué)術(shù)精品。

《楊志玖文集》為“南開百年學(xué)術(shù)叢書”歷史學(xué)編叢書中的一種。楊志玖，南開大學(xué)歷史系教授，中國古代史專業(yè)博士生導(dǎo)師，兼任國家《中國歷史大辭典》主編、《歷史教學(xué)》編輯委員會(huì)主任、中國元史研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、中國蒙古史學(xué)會(huì)理事、中國海外交通史學(xué)會(huì)顧問、中國民族史學(xué)會(huì)顧問、中國唐史學(xué)會(huì)顧問等，為南開歷史學(xué)的發(fā)展作出過的貢獻(xiàn)。為牢記先