關(guān)于魏晉南北朝文學(xué)的研究,大都偏重詩歌,就其藝術(shù)成就而言,固無可厚非;而對彼時另一重要文體辭賦之發(fā)展演變,則關(guān)注較少,這對于全面了解本階段近四百年的文學(xué)狀況,不能不說是一大遺憾。王琳教授教學(xué)與研究魏晉南北朝文學(xué)有年,功力深厚,尤著力于辭賦研究,于20世紀(jì)90年代出版了所著《六朝辭賦史》,受到學(xué)術(shù)界的廣泛好評。此后他仍孜
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)理論批評體系的建構(gòu),要從基礎(chǔ)性的工作做起,一方面要立足文學(xué)作品本身,細(xì)讀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品,引導(dǎo)讀者以批判性的眼光來閱讀作品;另一方面要立足網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)場,解讀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。面對無序的網(wǎng)絡(luò)作品與茫然的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評,找到標(biāo)志性的關(guān)鍵詞,是理解的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的第一步,也是基礎(chǔ)的一步,因此本書從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)場選取100個關(guān)鍵詞,試圖通
消費主義文化對90年代都市小說的興起產(chǎn)生了巨大影響,都市小說不僅真實反映了現(xiàn)實中都市消費生活,也建構(gòu)想象中的現(xiàn)代性都市消費生活。白領(lǐng)階層被消費主義文化賦予西方中產(chǎn)階級想象,事實上,這不是萌芽狀態(tài)白領(lǐng)真實鏡像。首先,從文學(xué)的角度分析消費主義文化對白領(lǐng)生活方式三個方面的影響:一是消費主義文化對白領(lǐng)消費方式影響;二是消費主義
《接受與書寫》清代蒙古學(xué)者用漢文創(chuàng)作的文學(xué)作品,論在數(shù)量還是質(zhì)量上都是相當(dāng)可觀的,而他們的漢語韻文作品中體現(xiàn)出的對唐詩的接受,是與其生活時代的詩壇導(dǎo)向有著密切關(guān)聯(lián)的。
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本書通過分析元散曲語言修辭、句式章法、情趣立意等方面雅、俗文化元素的并立,論析了元散曲以俗見雅、雅俗合一的風(fēng)格特點及其構(gòu)成方式。本書的中心論旨為元散曲包蘊了元代雅俗多層次的文化元素,它得益于元代士人借俗寫雅、以雅化俗的主觀努力,是元代士人主動順應(yīng)社會文化環(huán)境的必然結(jié)果。圍繞這一中心論旨,本書主要從元散曲雅俗交融風(fēng)格特質(zhì)
《紅樓夢》是我國古典名著。自《紅樓夢》問世之日起,有關(guān)它的研究便隨之而生。20世紀(jì)80年代,敘事學(xué)從西方引進(jìn)我國,受到研究者的重視!都t樓夢敘事》將西方的敘事學(xué)與中國傳統(tǒng)的考訂方法相結(jié)合,以此為工具,對《紅樓夢》進(jìn)行研究,解析了這部小說的主要元素。諸如:敘述結(jié)構(gòu)、隱含作者、不可靠敘述、偽時間、空間、敘述語與轉(zhuǎn)述語、聚焦
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