《經(jīng)典常談》是大師為大眾介紹中國傳統(tǒng)文化的啟蒙讀物，它以通俗流暢的語言、卓著精湛的筆法，按照經(jīng)、史、子、集的順序，把中國經(jīng)典娓娓道來，以親切自然的風(fēng)格，講述了中國典籍的典故源流。它問世以來廣為流傳，是大眾了解中國古代文化典籍的入門指南。

教育部人文社會科學(xué)重點研究基地四川師范大學(xué)巴蜀文化研究中心學(xué)術(shù)叢書《清代蜀人著述總目》，2009年3月由四川大學(xué)出版社正式出版。四川師范大學(xué)巴蜀文化研究中心2004年重點資助項目“清代蜀人著述總目”，由四川大學(xué)圖書館研究員王曉波主持研究。項目最終成果《清代蜀人著述總目》，是王曉波任主編的一項集體研究成果�！肚宕�蜀人著述

所收均為《清人別集總目》未注錄的珍惜善本，世人難以見到，對這些善本進行整理出版，可對《清人別集總目》進行增補，進行影印，既可使這些珍貴文獻得以保存，同時亦可彌補清人別集收回不全之弊，為人們了解研究清代的歷史提供了更多資料。

中華文明源遠(yuǎn)流長，綿延不絕。古籍文獻作為中華文化傳承的載體，歷來極受重視，各朝官府多辟專門處所收藏，歷代私人藏書者亦名家輩出。中國歷代官私藏書的總量在十萬種以上，數(shù)量之大、門類之繁，世所罕有。然而由于天災(zāi)人禍，流傳至今的甚少，可謂萬不一存。幸而有各種傳世目錄，能將它們或多或少地留存。而且，因為古典目錄中包含豐富的學(xué)術(shù)、

《定級圖錄》收錄范圍：天津圖書館藏一、二級古籍善本，三、四級古籍不收。本書以文化部發(fā)布的《古籍定級標(biāo)準(zhǔn)》為依據(jù)，對所收每一種古籍善本進行定級。收入古籍善本五二八種；仿《中國版刻畫錄》編例，全書分前后兩個部分；并半部分為著錄釋文，后半部分為書影圖錄。兩個部分的編排形式相同，并后一致：按照經(jīng)史子集四部分類順序編排，各類之中

一、本書目收錄，包括自建館以來（一九○八－二○○八）人藏的善本古籍四千八，百六十種，五千三百五十八部。二、本書目收綠范圍、著錄條例、古籍分類基本遵循《中國古籍善本書目》。收綠范圍視本館藏書情況適當(dāng)放寬，個別類目略作調(diào)整。如小說家類人子部，小說類人集部。三、各部類圖書的編排方法亦依據(jù)《中國古籍善本書目》，唯子部釋家類參照

中華文化源遠(yuǎn)流長，是世界上未曾中斷的文化，具有舉世公認(rèn)的重要地位和影響，其中很重要的原因，就是我國擁有浩瀚的古籍文獻。從古老的甲骨刻辭、青銅器銘文、石刻文算起，到簡帛書和寫、印在紙上的書籍，中華古籍文獻歷時三千多年，其歷史之悠久，數(shù)量之繁多，內(nèi)容之豐富，世所罕見。這些珍貴古籍是中華民族在數(shù)千年歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造的重要文

這部書不是“國學(xué)概論”一類。照編撰者現(xiàn)在的意見，“概論”這名字容易教讀者感到自己滿足；“概論”里好像什么都有了，再用不著別的——其實什么都只有一點兒！“國學(xué)”這名字，和西洋人所謂“漢學(xué)”一般，都未免籠統(tǒng)的毛病。國立中央研究院的歷史語言研究所分別標(biāo)明歷史和語言，不再渾稱“國學(xué)”，確是正辦。這部書以經(jīng)典為主，以書為主，不以

《書目答問補正（批注本）》是《書目答問補正》的批注本，《書目答問補正》是清末張之洞撰寫的目錄學(xué)名著，后來經(jīng)范希曾補正，是介紹治學(xué)門徑的重要工具書。王伯祥是近代著名的出版家和目錄學(xué)家，極為重視《書目答問補正》，將當(dāng)代學(xué)者的論述和自己的心得一一批注在此書的天頭、地角和行間，具有重要的學(xué)術(shù)價值。《書目答問》是張之洞于同治十三

《國家圖書館普通古籍總目（第5卷）：傳記門》是國家圖書館普通古籍總目中之一種，收1911年以前以古籍裝幀形式出現(xiàn)的寫本和印本圖書以及1911年以后以古典裝幀形式出現(xiàn)的內(nèi)容與中國古代文化有關(guān)的傳記門圖書8042種11469部63180冊，按總論、總傳、列女、分傳、氏族譜、外國人傳記等到類排列，書后附書名、著者、傳主三種四