歐洲的18世紀(jì)是一個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型的世紀(jì)，同時(shí)也是思想文化轉(zhuǎn)型的啟蒙時(shí)代。在這樣的一個(gè)時(shí)代背景下，涌現(xiàn)出不少偉大的啟蒙思想家，盧梭就是其中重要的代表人物。共和主義傳統(tǒng)是18世紀(jì)的重要政治話語(yǔ)，本書(shū)將盧梭共和主義思想作為研究對(duì)象，從盧梭-休謨事件這一歷史背景出發(fā)，嘗試探討盧梭共和主義思想理念的特質(zhì)。全書(shū)主要章節(jié)將圍繞共和主義的

蘇格蘭是18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的另一重鎮(zhèn)。與法、德等歐陸啟蒙運(yùn)動(dòng)不同，蘇格蘭啟蒙運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)政治轉(zhuǎn)型已然完成的后革命啟蒙運(yùn)動(dòng)，其主要關(guān)切是社會(huì)的轉(zhuǎn)型與發(fā)展。本書(shū)從人論、社會(huì)觀、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、道德哲學(xué)、政治法律學(xué)說(shuō)、科學(xué)與藝術(shù)等維度全面深入地闡釋了蘇格蘭啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想內(nèi)涵、理論特色與歷史影響，是一本系統(tǒng)性、綜合性的蘇格蘭啟蒙運(yùn)動(dòng)研

哲學(xué)是怎樣產(chǎn)生的？ 柏拉圖的思想都受到哪些人的影響？ 黑格爾是怎樣建立起龐大的哲學(xué)體系的？ 在《哲學(xué)簡(jiǎn)史》這本書(shū)中，我們不僅可以看到一部從泰勒斯到維特根斯坦的2500年間西方哲學(xué)史，還能看到一幅有歷史環(huán)境、文化背景、時(shí)代主題，精彩紛呈的發(fā)展長(zhǎng)卷。 《哲學(xué)簡(jiǎn)史》像小說(shuō)一樣生動(dòng)地呈現(xiàn)了哲學(xué)家們都在研究些什么，哲學(xué)又是怎樣發(fā)

《清華西方哲學(xué)研究（TsinghuaStudiesinWesternPhilosophy）》以輯刊的形式每年出版兩輯（每年6月底出版夏季號(hào)、12月底出版冬季號(hào)），每輯25萬(wàn)字，接受海內(nèi)外學(xué)者在西方哲學(xué)各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)的歷史性或系統(tǒng)性研究的或以中西哲學(xué)會(huì)通為主題的高質(zhì)量專題學(xué)術(shù)論文（10000-15000字，編輯許可的個(gè)別

施特勞斯在芝加哥大學(xué)講授過(guò)兩次柏拉圖《高爾吉亞》研討課，第一次是在1957年冬季學(xué)期，第二次是在1963年秋季學(xué)期。1963年講稿的中譯本業(yè)已問(wèn)世，與之相比，這本1957年的講稿有以下三個(gè)特點(diǎn)：第一，更完整，講完了整篇對(duì)話，而1963年講稿不包括《高爾吉亞》結(jié)尾的神話部分。第二，1963年講稿的基本問(wèn)題意識(shí)是在實(shí)證主義

學(xué)界對(duì)歐里庇得斯與智術(shù)師關(guān)系的關(guān)注由來(lái)已久。誠(chéng)如本書(shū)副標(biāo)題所示，作者并沒(méi)有直接討論歐里庇得斯與智術(shù)師的思想淵源，而是主要關(guān)注作為劇作家的歐里庇得斯如何巧妙化用智術(shù)師的觀點(diǎn)，進(jìn)而通過(guò)富有創(chuàng)造性的手法在劇作中化用和呈現(xiàn)�？萍{徹強(qiáng)調(diào)，質(zhì)言之，歐里庇得斯是一位思想前衛(wèi)、技藝爐火純青的戲劇大師，而非哲人。歐里庇得斯對(duì)智術(shù)師的借鑒

本書(shū)以吳天岳教授在北大講授多年的西方哲學(xué)課程為基礎(chǔ)，分十五講展示了從前蘇格拉底到中世紀(jì)盛期2000年間西方哲學(xué)發(fā)展的整體面貌。上冊(cè)八講，梳理了從古希臘哲學(xué)開(kāi)端至普羅提諾的哲學(xué)史發(fā)展線索；下冊(cè)七講，梳理了從奧古斯丁至近代哲學(xué)之前的中世紀(jì)哲學(xué)傳統(tǒng)。 本書(shū)在呈現(xiàn)西方近代以前哲學(xué)發(fā)展內(nèi)在理路的同時(shí)，每講精選歷史上影響深遠(yuǎn)的核心

主編李瑜青，華東理工大學(xué)教授。根據(jù)康德本人的提法，他的哲學(xué)發(fā)展分為兩個(gè)階段，即“前批判時(shí)期”和“批判時(shí)期”。在批判時(shí)期，構(gòu)成批判哲學(xué)體系的《純粹理性批判》《實(shí)踐理性批判》《判斷力批判》三部大作陸續(xù)問(wèn)世，康德的學(xué)說(shuō)產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響，他在世時(shí)，德國(guó)的許多高校就專門(mén)開(kāi)設(shè)了介紹和研究其學(xué)說(shuō)的大學(xué)課程�？档碌膶W(xué)術(shù)生涯受到過(guò)

主編李瑜青，華東理工大學(xué)教授。狄德羅是18世紀(jì)法國(guó)偉大的哲學(xué)家、啟蒙思想家，在哲學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)等方面都作出了卓越的貢獻(xiàn)。他博大精深的思想與當(dāng)代其他啟蒙思想家一起，匯成一股強(qiáng)大的反映時(shí)代特點(diǎn)的思想巨流。歌德曾說(shuō)：狄德羅就是狄德羅，他是無(wú)與倫比的。“狄德羅一生筆墨生涯內(nèi)容豐富，絢麗多彩，其文章語(yǔ)言優(yōu)美、流暢，有很強(qiáng)的可讀

主編李瑜青，華東理工大學(xué)教授。休謨是18世紀(jì)英國(guó)著名的哲學(xué)家、歷史學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家。他的思想對(duì)西方近現(xiàn)代理論從不同的方面都產(chǎn)生了很大影響。他的懷疑論曾把康德“從獨(dú)斷論的迷夢(mèng)中喚醒”，促使康德開(kāi)創(chuàng)了德國(guó)的哲學(xué)革命�，F(xiàn)代的實(shí)證主義以及第二代的馬赫主義、第三代的邏輯實(shí)證主義都把休謨看作他們的宗師。實(shí)用主義也認(rèn)為休謨學(xué)說(shuō)是它的重