南明時(shí)期（1644-1661）經(jīng)歷了四個(gè)小朝廷，其間士人撰寫了大量的詩(shī)歌，《帝國(guó)的流亡：南明詩(shī)歌與戰(zhàn)亂》通過細(xì)致考訂南明詩(shī)歌，可以見出土人們不約而同地述說著同一個(gè)主題，即“帝國(guó)的流亡”�！兜蹏�(guó)的流亡：南明詩(shī)歌與戰(zhàn)亂》上編“詩(shī)歌中的流亡”、描述朝廷大規(guī)模流亡的狀態(tài)，疆土日漸淪喪，人心渙散，以至于士人最終在精神上無所依憑，

《宇文所安作品系列：中國(guó)早期古典詩(shī)歌的生成》展現(xiàn)了文學(xué)研究不那么可愛的一個(gè)方面：研究詩(shī)歌的內(nèi)在運(yùn)作機(jī)制，以及它的斷片是如何被挑出來，組合為一個(gè)美麗的整體�！�…“西方”學(xué)者和東亞學(xué)者有一個(gè)根深蒂固的習(xí)慣，也即將文本當(dāng)作其創(chuàng)作時(shí)刻的本來狀態(tài)對(duì)待。但在理解早期詩(shī)歌中沒有比這更加誤導(dǎo)的觀念了：早期詩(shī)歌是一個(gè)存在于復(fù)制狀態(tài)中并通

宇文所安唐詩(shī)研究“四部曲”的最后一部，前三部為《初唐詩(shī)》、《盛唐詩(shī)》、《中國(guó)“中世紀(jì)”的終結(jié)》。本書對(duì)晚唐詩(shī)的風(fēng)格、形式和意蘊(yùn)的變化有獨(dú)到的闡釋，對(duì)李賀、杜牧、李商隱和溫庭筠的詩(shī)歌有不同于前人的精審解讀。而且基于在中唐余韻影響下晚唐獨(dú)特的社會(huì)文化狀況和歷史地位，作者在本書中有不同于前三部的對(duì)文學(xué)史的新敘述，如更加注意文

如果我們撇開盛唐神話，就會(huì)發(fā)現(xiàn)李白和杜甫并不是這一時(shí)代的典型代表。后代讀者往往滿足于李白和杜甫的這一形象，他們不僅被視為詩(shī)歌的頂點(diǎn)，而且被視為詩(shī)歌個(gè)性的兩種對(duì)立典范。但是，同時(shí)代詩(shī)歌的背景卻使我們對(duì)李白和杜甫有了殊為不同的眼光，這種眼光能使我們看出他們的獨(dú)創(chuàng)性的本質(zhì)和程度。 《初唐詩(shī)》《盛唐詩(shī)》三聯(lián)版序言 英文版的

本書為宇文所安的成名作，1977年初版以來便在漢學(xué)界和中國(guó)古典文學(xué)研究界影響很大，至今仍是一本獨(dú)樹一幟的斷代文學(xué)史。作者率先將初唐詩(shī)作為一個(gè)整體進(jìn)行系統(tǒng)性地研究，并開掘了此后唐詩(shī)研究的一個(gè)方向，而其研究思路和研究視角更是令人耳目一新，啟發(fā)良多。 作者從文學(xué)史的角度，系統(tǒng)性地處理了從南朝宮廷詩(shī)到盛唐詩(shī)之間近百年（618

本書是走進(jìn)古典品人生系列其中之一。作者用唯美的文字用全新的視角解讀倉(cāng)央嘉措的詩(shī)與傳奇，讓意境成畫，揭秘雪域之王的生命傳奇他是否真是活佛轉(zhuǎn)世？他的一生是一個(gè)難以捉摸的迷，也是一個(gè)不朽的傳奇。作者用她獨(dú)特的筆觸讓傳奇更加生動(dòng)鮮活。獨(dú)特的語言風(fēng)格，獨(dú)特的視角解讀，將會(huì)給讀者帶來*美*神秘的期待。倉(cāng)央嘉措，留給世界太多神秘和絕

中國(guó)古代詩(shī)詞歌賦頗豐，如《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)最早的詩(shī)歌總集，收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩(shī)歌。至今為人民珍視的樂府詩(shī)，就是那些來自民間、描寫民生疾苦、真實(shí)地揭露封建社會(huì)種種矛盾的樂府詩(shī)歌，即樂府民歌。楚辭又稱“楚詞”，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的偉大詩(shī)人屈原創(chuàng)造的一種詩(shī)體�！督k麗輝煌的文學(xué)：中國(guó)古代詩(shī)詞歌賦》運(yùn)用楚地（今兩湖一帶）

民族的復(fù)興離不開文化的繁榮。文化的繁榮離不開對(duì)既有文化傳統(tǒng)的繼承和普及。徐潛編著的《中國(guó)古代有名小說》就是基于對(duì)中國(guó)文化傳統(tǒng)的繼承和普及而策劃的。作者想通過《中國(guó)古代有名小說》把具有悠久歷史和燦爛輝煌的中國(guó)文化展示出來，讓具有初中以上文化水平的讀者能夠全面深入地了解中國(guó)的歷史和文化，為我們今天振興民族文化，創(chuàng)新當(dāng)代文明

《余音繞梁的中華戲曲與音樂：古代戲曲名著》力爭(zhēng)做到圖文并茂，介紹全面，語言通俗，雅俗共賞。讓它可讀、可賞、可藏、可贈(zèng)。吉林文史出版社做書的準(zhǔn)則是“使人崇高，使人聰明”，這也是我們做這套書所遵循的。

是怎樣多情的朝代，能醞釀出這樣美麗靈性的文字，染透了漫長(zhǎng)的時(shí)光和后人的夢(mèng)境。從此世間任何凡俗的文字，都入不了我們的眼；任何膚淺的愛情，都暖不了我們的心。讀過宋詞，才知古典文學(xué)之美。誰在古卷深處輕彈前朝的繁華舊夢(mèng)，訴一場(chǎng)千年最美的離殤詞人醉了，當(dāng)笙歌散盡故人離去，誰與他同賞花，把酒，夜游，吟詩(shī)作對(duì)，一生畫眉？若韶華永在，