中國科學技術史·陶瓷卷

本書為《中國科學技術史》中的《建筑卷》，系統(tǒng)論述了中國古代的建筑發(fā)展史。作者廣泛收集實物材料和文獻史料，互相印證，力求把論斷建立在實物與文獻結合的基礎上。各時代的內(nèi)容大體按規(guī)劃、建筑、結構、材料、施工等分類梳理，探索其發(fā)展脈絡。本書是一部圖文并茂、側(cè)重于科技發(fā)展的建筑通史，適于科技史工作者、建筑工作者和相關專業(yè)大學師生

王前、文成偉編寫的《工程技術哲學(中國技術哲學研究年鑒2012-2013年總第8卷)》匯集了2012年至2013年中國技術哲學的前沿研究成果，其中不僅包括中國科學院大學李伯聰教授、清華大學科技與社會研究所所長吳彤教授以及荷蘭代爾夫特理工大學*名技術哲學家霍溫教授（大連理工大學特聘教授）等在內(nèi)的20余篇技術哲學領域?qū)W者的

著名英籍科學史家李約瑟花費近五十年心血撰著的多卷本《中國科學技術史》，通過豐富的史料、深入的分析和大量的東西方比較研究，全面、系統(tǒng)地論述了中國古代科學技術的輝煌成就及其對世界文明的偉大貢獻，內(nèi)容涉及哲學、歷史、科學思想、數(shù)、理、化、天、地、生、農(nóng)、醫(yī)及工程技術等諸多領域。本書是這部巨著的第六卷第五分冊，主要論述中國古代

著名英籍科學史家范費近50年心血撰著的名卷本《中國科學技術史》通過豐富的史料，深入的分析和大量的東西比較研究。

宇宙、生命、時間……這些基本而又復雜的問題，如果用目前深刻的理論—量子物理學、計算機科學、進化論和認識論—去解釋，那將會編織成一幅什么樣的圖景呢？作者戴維·多伊奇在這里提出了一種思維模式，順著這一思維模式，我們的新世界觀將日趨明朗。 科學的目的是從問題出發(fā)尋求解釋還是從觀察出發(fā)尋求預言？令人匪夷所思的“影子”是否揭示

美索不達米亞并不是一個國家，這個名字表示的是位于底格里斯河和幼發(fā)拉底河之間的區(qū)域，這里被譽為“文明的搖籃”。美索不達米亞人缺乏很多重要的資源。比如，他們的木材資源很少，也幾乎沒有金屬資源。但他們卻有很多很多泥巴，這些泥巴來自底格里斯河和幼發(fā)拉底河河岸。他們用泥巴制成泥磚，建造了世界上早的城市。他們還用泥巴制作泥板，留

古代埃及的文明持續(xù)了3000多年。在那段時期，居住在尼羅河河谷的古埃及人在科學技術上取得了巨大的進步。他們吸收了一些其他早期民族（比如美索不達米亞人）的經(jīng)驗，也有自己的發(fā)明，比如如何建造外表面光滑的金字塔、如何保存死者的尸體（把重要人物的尸體制作成木乃伊）等。這些技術的進步是循序漸進的，而不是大踏步的前進，或是跨越式

大約從公元前1600年起，古代希臘人就居住在愛琴海地區(qū)，直到大約公元前100年，羅馬帝國吞并希臘。古代希臘人可能是歷*有好奇心、*思考、有冒險精神、有創(chuàng)造力和心靈手巧的民族。盡管科技以很小的步伐一步步發(fā)展，希臘的科學家試圖理解的是這些事情為什么會發(fā)生，他們享受學習的樂趣，將學習視為一種智力的挑戰(zhàn)。

早在歐洲人來到美洲的幾個世紀前，美洲的原住民們已經(jīng)是出色的建造者。 盡管在許多早期的美洲文明中，并沒有建造石頭的建筑，多數(shù)人過著游牧的生活，這導致他們留下的記錄很少，但在位于今美國西南部的沙漠里、墨西哥南部與中美洲的叢林中以及安第斯山脈附近，當時居住在那里的人們已經(jīng)具有了很高的手工藝水平。他們以非凡的創(chuàng)新能力來適