本書將指紋文化放入中國(guó)古代文化的大背景之中作研究，全面展現(xiàn)我國(guó)特有的指紋文化早期萌芽、發(fā)明產(chǎn)生、發(fā)展勃興的漫長(zhǎng)歷史進(jìn)程；詳細(xì)論證了中華指紋技術(shù)發(fā)明的歷史、社會(huì)動(dòng)因、發(fā)明年代，以及在人類發(fā)展史、誠(chéng)信文化史和警務(wù)革命史中的歷史地位與作用；提出了指紋技術(shù)在新的歷史條件下新的發(fā)展方向和應(yīng)用前景，指紋研究，不僅僅是一方領(lǐng)域、一個(gè)

《法律人類學(xué)論叢》是由中國(guó)人類學(xué)民族學(xué)研究會(huì)法律人類學(xué)專業(yè)委員會(huì)與貴州省社會(huì)科學(xué)院民族法學(xué)重點(diǎn)學(xué)科發(fā)起創(chuàng)辦、定期出版的學(xué)術(shù)讀物。該讀物以推進(jìn)法律人類學(xué)研究為宗旨，營(yíng)造濃厚的法律人類學(xué)學(xué)術(shù)研究氛圍，倡導(dǎo)規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯糠椒�，為學(xué)術(shù)界提供一個(gè)展示、提高和相互交流的學(xué)術(shù)平臺(tái)。法律人類學(xué)是一門運(yùn)用人類學(xué)的理論與方法對(duì)法律問題進(jìn)

《法律職業(yè)倫理(第3版中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論系列教材)》主要講述法律職業(yè)倫理和道德方面的發(fā)展及重要原則等，與前兩版相比，第三版在結(jié)構(gòu)上做了調(diào)整，在文字上做了大量增刪，可以說，這是一個(gè)全新的版本。本書具體分為法律職業(yè)倫理總論、法官職業(yè)倫理等部分內(nèi)容。

本書主題涵蓋自然法的起源、性質(zhì)、作用與中西比較等內(nèi)容。各篇論文的作者為來自中外各國(guó)研究自然法的一流學(xué)者，代表了當(dāng)今學(xué)界對(duì)自然法研究的高水平成果，收入了舒國(guó)瀅《論自然法理論》、菲尼斯《自然法：實(shí)踐理性與創(chuàng)造信息》、崔林林《司法場(chǎng)域中情理敘事的自然法意涵》、張守東《朱熹執(zhí)法辨析及其自然法思想》、宇培峰《禮--中國(guó)的自然法》

本書站在宏觀的角度，對(duì)憲法、行政法、訴訟法等具體的部門公法學(xué)科進(jìn)行綜合性的探討，對(duì)調(diào)整公權(quán)力運(yùn)作問題的國(guó)家公法及國(guó)際公法進(jìn)行分析，對(duì)各行各業(yè)、公益事業(yè)等的社會(huì)公法運(yùn)行進(jìn)行整理，論述了各個(gè)國(guó)家在宏觀公法領(lǐng)域的理論和發(fā)展，也闡述了國(guó)內(nèi)關(guān)于宏觀公法學(xué)的理論研究及現(xiàn)狀。作者通過公法關(guān)系公法上的權(quán)力與權(quán)利公法行為公法監(jiān)督等框架引

死刑、墮胎和安樂死的合法性問題是當(dāng)代哲學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)以及法學(xué)中爭(zhēng)論不休的幾個(gè)重要問題。雖然在哲學(xué)或倫理學(xué)的層面上，關(guān)于它們的爭(zhēng)論可以一直持續(xù)，但是從法學(xué)的視角來看，獲得一個(gè)確定的答案卻是必須的。本書就是獲得這樣一個(gè)答案的嘗試：本書引入西方兩大權(quán)利理論，即意志理論和利益理論，將支持或反對(duì)死刑、墮胎和安樂死的主要學(xué)者觀

本書是由山西大學(xué)法學(xué)院主辦、周子良主編的探討法律前沿問題的論文集，自2006年開始，每年出版1輯。本次出版的第十五輯包含專題評(píng)論、法學(xué)各科專論、課題成果、法學(xué)教育等欄目，對(duì)各個(gè)部門法中的熱點(diǎn)問題作了學(xué)術(shù)探討與交流。第十五輯的優(yōu)秀篇目包括《搞好教學(xué)、科研、社會(huì)服務(wù)之體會(huì)》《智能汽車時(shí)代交強(qiáng)險(xiǎn)制度的變革》《無人駕駛汽車交通

在為數(shù)眾多的法學(xué)院中，重慶大學(xué)法學(xué)院是一個(gè)年輕的法學(xué)院；在燦若繁星的各類期刊中，《重慶大學(xué)法律評(píng)論》是一本年輕的期刊。年輕意味著朝氣，更意味著胸?zé)o陳腐、敢為天下先的擔(dān)當(dāng)精神。本刊注重文章的思想性、學(xué)術(shù)性、前瞻性，嚴(yán)守獨(dú)立、自由、寬容的編輯信條，以論究學(xué)術(shù)、闡求真理、薈萃精品，造就人才為己任，力求博采中西、推陳出新，啟迪

成績(jī)，通常會(huì)被拿來作為識(shí)別合格候選人的標(biāo)準(zhǔn)。但并不是所有法學(xué)院的畢業(yè)生都能以全班排名前25%的成績(jī)畢業(yè)。這本書清晰而直接地為你提供了一些具備實(shí)操性的建議，告訴你究竟應(yīng)該如何脫穎而出不論你的成績(jī)有多么糟糕。這本書告訴法學(xué)院學(xué)生應(yīng)該如何集中精力、有針對(duì)性地建立個(gè)人品牌。這本書不會(huì)指導(dǎo)法學(xué)院學(xué)生直接上手寫出一份標(biāo)準(zhǔn)的簡(jiǎn)歷，而

《法哲學(xué)與政治哲學(xué)評(píng)論》是由同濟(jì)大學(xué)法學(xué)院法哲學(xué)研究中心主辦的學(xué)術(shù)輯刊，《魏瑪國(guó)家學(xué)》是第6輯。本輯聚焦于魏瑪國(guó)家學(xué)這一主題，收錄了多篇文章，其中既有對(duì)德國(guó)魏瑪時(shí)期國(guó)家學(xué)理論成果以及經(jīng)典文獻(xiàn)與資料的譯介，也有國(guó)內(nèi)學(xué)者關(guān)于法哲學(xué)與政治哲學(xué)領(lǐng)域的研究成果和筆談內(nèi)容，從多方面、多維度展示了魏瑪國(guó)家學(xué)和法哲學(xué)與政治哲學(xué)的主題探