現(xiàn)代漢語(yǔ)詩(shī)學(xué)的價(jià)值建構(gòu)，尤其是現(xiàn)代性建構(gòu)，與宗教究竟是何關(guān)系？現(xiàn)代漢語(yǔ)文學(xué)和詩(shī)學(xué)的發(fā)展無(wú)疑受到各種宗教的影響，在一本小書里不可能面面俱到，從個(gè)人的學(xué)養(yǎng)、時(shí)間、精力、志趣來(lái)看，也不可能去全面考察。何況在這些宗教影響中也有大小深淺之分。因而，本書只研究現(xiàn)代漢語(yǔ)詩(shī)學(xué)與基督教的關(guān)系。唐小林專著的《看不見(jiàn)的簽名(現(xiàn)代漢語(yǔ)詩(shī)學(xué)與基

楚辭論稿

“屈原是楚國(guó)的大貴族，是代代相傳幾百年的世家大族的一員�！峨x騷》在“歷吉日乎吾將行”之下，說(shuō)到：“屯余車其千乘兮，齊玉軟而兼施。駕八龍之婉婉兮，載云旗之委蛇。”除去文學(xué)夸張的成分（也可能別有寓意），屈原出行時(shí)的隨從車輛，總不會(huì)少于百乘。若是按照周代人的算法，千乘之國(guó)就有百乘之家。那么像楚國(guó)這樣不下于萬(wàn)乘的大國(guó)，有千乘之

自上個(gè)世紀(jì)八十年代以來(lái)，嚴(yán)肅的、真正學(xué)術(shù)意義的賦學(xué)研究在國(guó)內(nèi)漸次興起，至今無(wú)論在人員、還是研究成果方面，都已經(jīng)頗具規(guī)模。但盡管如此，賦體文學(xué)研究仍然是一門年輕的學(xué)問(wèn)。正因?yàn)樗�是年輕的，所以在這塊學(xué)術(shù)土地上至今依然可以說(shuō)是到處有未開(kāi)墾的處女地，學(xué)者踏入這塊年輕的大陸，會(huì)感到有很多的話可說(shuō)。不僅如此，正因?yàn)橘x文學(xué)的研究至

我們通常把那些寫鄉(xiāng)村題材的詩(shī)歌叫做鄉(xiāng)土詩(shī)，帶有現(xiàn)代感充滿現(xiàn)代氣息的鄉(xiāng)土詩(shī)，我們又把它叫做現(xiàn)代鄉(xiāng)土詩(shī)。現(xiàn)代鄉(xiāng)土詩(shī)應(yīng)該有它的現(xiàn)代性，詩(shī)人要站在現(xiàn)代的立場(chǎng)上，用現(xiàn)代的眼光，透視現(xiàn)代生活，反映現(xiàn)代的鄉(xiāng)村，用現(xiàn)代的富有動(dòng)感的語(yǔ)言傳達(dá)詩(shī)歌意象。詩(shī)人要像農(nóng)民掘地一樣，去挖擁自己的內(nèi)心，讓創(chuàng)作的詩(shī)歌盡量語(yǔ)言簡(jiǎn)約，盡量溫和綿軟而底蘊(yùn)扎實(shí)

本書內(nèi)容包括網(wǎng)絡(luò)文學(xué)綜述、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)價(jià)值的生態(tài)背景、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的形態(tài)特征、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的價(jià)值體現(xiàn)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)價(jià)值的哲學(xué)追問(wèn)等幾部分。主旨是研究網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的價(jià)值，從數(shù)字傳媒的技術(shù)層面、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的視屏界面等因素出發(fā)，對(duì)其文學(xué)特征進(jìn)行準(zhǔn)確界定和細(xì)致分析。

張毅編著的《唐宋詩(shī)詞審美》共分十四章分別是：初唐詩(shī)歌的南腔北調(diào)、盛唐詩(shī)的神來(lái)、氣來(lái)和情來(lái)之美、“詩(shī)仙”與“詩(shī)圣”的絕代風(fēng)華、氣骨頓衰的大歷詩(shī)壇、詩(shī)到中唐體變新奇、晚唐詩(shī)的唯美傾向、由絢爛歸于平淡的宋調(diào)、宋詩(shī)的瘦硬和老境美、南宋詩(shī)壇的強(qiáng)音與變調(diào)、唐五代詞的纏綿悱惻、宋初的小令與慢詞、宋詞的“婉約”本色及清真格調(diào)、蘇、辛

《拗體唐詩(shī)與仄韻唐詩(shī)》是研究拗體唐詩(shī)和仄韻唐詩(shī)的專門性著作，由理論研究和作品賞析兩部分組成。卷一探討拗體詩(shī)理論，介紹拗體詩(shī)的研究現(xiàn)狀與起源，闡述“二四字恒定理論”，對(duì)拗字、拗句重新進(jìn)行了定義，提出了拗聯(lián)的概念，揭示了拗聯(lián)的構(gòu)成原理、格式和拗體詩(shī)中拗聯(lián)、律聯(lián)的排列規(guī)律，討論了拗體詩(shī)的格式及風(fēng)格，初步建立起一個(gè)比較完整的

《走不出的后花園：從《世說(shuō)新語(yǔ)》中的女性說(shuō)起》資料豐富，理論性強(qiáng)。劉潔博士在前人研究的基礎(chǔ)上，從分析劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》入手，結(jié)合相關(guān)史料，對(duì)魏晉時(shí)期的婦女形象做了生動(dòng)詳盡的分析，闡述了作者的研究心得，得出了不少極具學(xué)術(shù)價(jià)值的結(jié)論。

本書各章均突出民間文學(xué)作為活的“立體文學(xué)”的特點(diǎn)，深入淺出地闡述民間文學(xué)的基本特征及功能價(jià)值等理論問(wèn)題；通過(guò)對(duì)作品的具體分析，介紹民間故事、歌謠、諺語(yǔ)、對(duì)聯(lián)、謎語(yǔ)、燈謎、酒令、民間長(zhǎng)詩(shī)、曲藝、戲曲等各種體裁的藝術(shù)特點(diǎn)和流傳情況；對(duì)國(guó)外民間文學(xué)也做了重點(diǎn)介紹，最后介紹民間文學(xué)調(diào)查采錄的歷史和方法。