初唐，是指從李淵稱帝建立唐帝國到唐玄宗即位以前這一段時間。在這一時期內(nèi)，唐詩還深受齊梁綺靡詩風(fēng)影響，宮體詩是這一詩風(fēng)的具體體現(xiàn)，代表人物有虞世南和上官儀。后“初唐四杰”的出現(xiàn)，打破了宮體詩壟斷詩壇的局面�！八慕堋笔菞罹�、盧照鄰、駱賓王、王勃，他們用自己的詩歌創(chuàng)作為初唐詩壇吹進(jìn)了一股清新剛勁的詩風(fēng)。唐詩自此開始反映現(xiàn)實

本書分為兩部分，上篇是經(jīng)王國維手定發(fā)表于《國粹學(xué)報》的《人間詞話》64條，下篇是未刊稿及刪稿，每條原文后都附有賞析文字，對原文進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕馕觯�闡釋主要的理論觀點(diǎn)并對原文進(jìn)一步拓展。

《最美不過納蘭詞》收錄的是我國清代詞人納蘭性德所著的詞，在中國文學(xué)史上有著極其特殊的地位與影響力。是對他一生情感的真實寫照。《最美不過納蘭詞》采用新穎獨(dú)特的花草紙作為封面，著重突出納蘭詞清新淡雅的藝術(shù)風(fēng)格，體現(xiàn)古詞之韻味，吸引喜愛清新、自然之風(fēng)的讀者朋友。書中從多角度將詞作的主題思想、創(chuàng)作背景、詞人境況以及詞作的意境、

《聲律啟蒙》、《笠翁對韻》是兩部兒童掌握音韻格律、作詩對句的啟蒙讀物，對于兒童作詩對句、掌握聲韻格律具有非常大的作用。《聲律啟蒙》的作者車萬育，《笠翁對韻》的作者李漁，這兩本書有三字句、五字句、七字句等，讀起來瑯瑯上口，在讓兒童得到詩詞技巧訓(xùn)練的同時，還能使其學(xué)到豐富的傳統(tǒng)文化知識。

《郭璞詩賦研究》對郭璞生平簡歷和他現(xiàn)存的包括殘篇、殘句在內(nèi)的全部詩賦作品，做了比較全面、系統(tǒng)的研究。對于郭璞生平資料的挖掘、考辨和重新梳理，為建構(gòu)其生平和正確評價其作品提供了新的根據(jù)；論證《游仙詩》是詩人學(xué)道修仙歷程的“自敘”，反映了魏晉時期一代士人在精神尋覓過程中的富有鮮明時代特征的精神風(fēng)貌，具有完整、統(tǒng)一的主題和結(jié)

《泰戈爾梵愛和諧思想對我國早期新詩生態(tài)的影響》對泰戈爾梵愛和諧思想的內(nèi)涵、形成過程、文化淵源，以及在我國現(xiàn)代早期的傳播生態(tài)進(jìn)行了詳盡闡釋和系統(tǒng)梳理，重點(diǎn)分析論證了泰戈爾梵愛和諧思想對我國現(xiàn)代早期新詩生態(tài)在意象選擇、主題表達(dá)、小詩萌生發(fā)展和思想內(nèi)容方面的深刻影響，深入論述了我國現(xiàn)代早期新詩接受泰戈爾梵愛和諧思想的路徑、哲

馮夢龍是晚明繼沈璟、王驥德之后的重要曲學(xué)家和劇學(xué)家。馮夢龍編選、刊行了散曲選集《太霞新奏》和戲曲叢刊《墨憨齋定本傳奇》，所收作品經(jīng)由馮夢龍不同程度的刪改潤色。馮夢龍的曲學(xué)理論既繼承了沈璟、王驥德等曲學(xué)家的成果，又得自他的改本實踐，極富創(chuàng)見，是晚明曲論的重要成果之一。王小巖編寫的《馮夢龍曲學(xué)劇學(xué)研究》全面梳理了馮夢龍改訂

清末民初小說“藝術(shù)”觀的發(fā)生，與小說理念基礎(chǔ)從“道”到“公性情”的變遷互為表里。晚清小說的基礎(chǔ)即作為“公理”的普遍人性論。“小說界革命”試圖以“陰性”力量來干預(yù)社會變革，這意味著晚清道德秩序、社會結(jié)構(gòu)與人格理想的多重變革。重“情”，是晚清小說論、傳統(tǒng)“樂教”及現(xiàn)代“美學(xué)”的內(nèi)在相通之處。而在顯性的知識分類層面，晚清小說

書寫的內(nèi)容可以隨著世界的多彩與心靈的豐富千變?nèi)f化，但書寫的方式卻只能慢慢地在前人努力的基礎(chǔ)上逐漸形成、發(fā)展變化。先秦時期是漢文字書寫史上的文體孕育期，那些文體與當(dāng)代人們熟知的文體相距甚遠(yuǎn)，但卻孕育著當(dāng)代文體的最初形態(tài)，某種程度上甚至決定著后來一系列文體演變的走向�！断惹卣f體文敘事傳統(tǒng)研究》探討的是小說文體在先秦的萌芽形

《杜甫隴蜀道詩歌研究》主要以乾元二年（759）冬天杜甫自秦州入蜀二十四首紀(jì)行詩、《乾元中寓居同谷縣作歌七首》和《萬丈潭》等詩相關(guān)的地名考釋與詩歌解評為主，著力突顯杜甫筆下“蜀道難”的本意和以聯(lián)章組詩形式多角度全方位展示“蜀道難”的藝術(shù)手法。觀照杜甫流寓隴蜀道期間的思想狀況、行蹤交游、詩歌特色諸問題。輯錄、整理了歷代同谷