《金瓶梅敘事形態(tài)研究》由孫志剛編著。《金瓶梅敘事形態(tài)研究》內(nèi)容簡介：《金瓶梅》是一部至今仍“活著”的古典小說，當(dāng)今社會的許多問題都可以在此書中找到影像�！督鹌棵贰芬话倩厝缫换兀适虑楣�(jié)高度整一，在中國古典小說中實(shí)屬罕見，故惟有從整體敘事形態(tài)人手來研究此書，方能破解其中的奧秘。從整體形態(tài)上講，《金瓶梅》是一部“艷歌當(dāng)哭”
《讀者與明清時(shí)期通俗小說創(chuàng)作、傳播的關(guān)系研究》運(yùn)用西方接受美學(xué)理論，就讀者與明清通俗小說創(chuàng)作、傳播的關(guān)系進(jìn)行闡述，主要從三個(gè)方面加以探討：第一探討小說讀者的閱讀狀況及其特點(diǎn)、影響：闡述明清時(shí)期豐富多樣的小說閱讀形式以及各自不同的特點(diǎn)、影響。第二就讀者與明清通俗小說創(chuàng)作的關(guān)系加以探討。
《楚辭》是先秦時(shí)期重要的詩歌形式，以屈原的作品為主，故又稱《屈賦》；又因《離騷》是屈原的代表作，故又簡稱為《騷》。本書以宋洪興祖的《楚辭補(bǔ)注》為主，選取有定論的七卷屈作進(jìn)行譯、析、注。
在中國文學(xué)史上，歷來以“風(fēng)雅”、“風(fēng)騷”并稱，又稱“詩賦”，或“詩詞曲”。一般又統(tǒng)稱文學(xué)韻文為“詩詞歌賦”。它們是我國雅文化的重要組成部分。不過這僅是習(xí)慣叫法，若依文體起源演變次序，則應(yīng)當(dāng)是“歌詩賦詞”，賦、詞、曲是由詩演變而來的，是詩的變體。因此我們在敘述一些帶普遍性的問題時(shí)，往往說“詩”時(shí)也就包括了其他幾種文體。
漢代以來，儒家一直是中國思想史上的名義統(tǒng)治者，但實(shí)際上，道家作為中華西鄉(xiāng)文化的原始淵源之一，始終在社會生活中發(fā)揮著巨大的作用，甚至由此產(chǎn)生出中國本土文化中唯一的宗教門派道教，并為最終形成儒、道、佛三流合一的宋明理學(xué)提供了強(qiáng)大的思想和社會基礎(chǔ)。在如今這個(gè)知識爆炸，書業(yè)發(fā)達(dá)的時(shí)代如果沒有選擇的讀書，很可能會成為書籍的奴隸，
《馮積岐評論集》出現(xiàn)了兩個(gè)主要單元：“看馮”與“馮看”。這并不是說要故意引導(dǎo)某種比較，甚至推出“女有張愛玲，男有馮積岐”之類的新論，而只是一種自由聯(lián)想式的隨機(jī)的借用，別無微言大義焉。“看馮”即他者對作家馮積岐的評說固然構(gòu)成了本評論集最突出的部分，但從“馮看”角度設(shè)獨(dú)立的一個(gè)單元收集了馮氏自己的部分評論文字，也意在顯示本
《中國西部兒童文學(xué)作家論》以新時(shí)期以來在中國西部兒童文學(xué)發(fā)展過程中具有重要影響力與代表性的十五位作家為個(gè)案研究對象，以微觀的文本分析細(xì)致考察了中國西部自然與人文生態(tài)環(huán)境與西部兒童文學(xué)之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，西部兒童文學(xué)與西部兒童生存狀況之間密切的互動關(guān)系，研究內(nèi)容尤其凸顯西部兒童文學(xué)的本土化、主體性特征，彰顯其特有的“西部
本書是《探源詩經(jīng)》系列的第二部，深入解讀《詩經(jīng)》從齊風(fēng)到豳風(fēng)的詩篇，在眾說紛紜的《詩經(jīng)》文獻(xiàn)中條分縷析，從歷史環(huán)境、語言風(fēng)格和詩篇本身出發(fā)，剔刔取舍，探討《詩經(jīng)》的本來面貌。本書是一幅展現(xiàn)周代貴族和平民生活的社會圖卷，成為三千年后我們的精神坐標(biāo)，給我們以啟迪。
《教您七步成詩》主要內(nèi)容包括古風(fēng)；絕句；律詩；拗體；填詞，趣詩；意境七步。其內(nèi)容每繼承中華傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，進(jìn)行科學(xué)的創(chuàng)新實(shí)踐，經(jīng)過十幾年的自學(xué)研究，在格律詩的創(chuàng)作中摸索出一套全新的方法，將煩瑣的格式和復(fù)雜變格一拗體一運(yùn)用切割法和歸類法加以整合。《教您七步成詩》最大的特點(diǎn)：化繁為簡、化慢為速、化難為易。
《三曹與中國詩史》為作者博士后出站報(bào)告改寫而成，分為三編十二章。其中第一、二編以三曹為主要著眼點(diǎn)，集中論述了三曹詩本身的藝術(shù)特點(diǎn)及詩史意義。第三編則從莊子對中國詩歌美學(xué)的影響入手，論述中國詩歌風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變已在此轉(zhuǎn)變中三曹詩歌的意義和作用。
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