《孫子兵法》是我國現(xiàn)存早的軍事名著，書中集中體現(xiàn)了作者慎戰(zhàn)、注重謀略、推崇速勝、高舉義戰(zhàn)等方面的軍事、哲學(xué)思考與主張。此外，除了對與戰(zhàn)爭直接相關(guān)的戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)、后勤保障、隊伍建設(shè)等方面進行深刻論述，對與戰(zhàn)爭間接聯(lián)系的政治、外交、地理、管理、法制、周邊環(huán)境甚至戰(zhàn)爭心理等方面也多有涉及，形成了較為系統(tǒng)、全面的軍事理論體系，是
《三十六計》中的每一計都進行了詳細的解析，并配以精彩的歷史故事，使各種謀略、計策看起來更加生動有趣，更易理解和接受�！度嫛分刑岬降暮芏嘤嬛\都蘊含著豐富的智慧，教會我們做人的道理。讀國學(xué)經(jīng)典，感受先賢之睿智，體悟民族之精髓。閱讀國學(xué)經(jīng)典不僅可以幫助我們了解中華民族的文化傳統(tǒng)，更能從中學(xué)會為人處世的道理，讓我們懂得社
《隱形軍隊:游擊戰(zhàn)的歷史》，組織松散的游擊武裝是自然出現(xiàn)的，而正規(guī)的、整齊劃一的武裝力量才是歷史中的異數(shù)。從亞歷山大大帝和羅馬帝國的叛亂勢力到波斯高原的游牧民族和冷酷無情的匈奴騎兵，證明了游擊武裝比正規(guī)軍更難對付。雖然屬于國家的強力軍隊在增加，但游擊武裝和恐怖組織所掀起的戰(zhàn)爭不僅沒有減少，反而達到了新的高峰�！吧癯龉頉]
中國方志從編纂起始至今，雖已有兩千余年的歷史，但對其歷史的記述和研究，則略顯薄弱。近代以來，冠名“中國方志史”的著作雖已有若干種，但以宏觀概說者居多，重在探索其規(guī)律性的問題，而宏微兼具、以盡可能多的翔實資料加以印證和探索的則似乎還沒有。本書即以上古時期白阜畫《神農(nóng)地形圖》作為方志學(xué)的源頭，下至2000年，系統(tǒng)地梳理了兩
《戰(zhàn)爭的文化》內(nèi)容簡介：戰(zhàn)爭歷來是人類津津樂道的話題。戰(zhàn)斗本身就是巨大的，甚至是獲得的快樂源泉。人類從這種快樂和誘惑中形成了一整套有關(guān)戰(zhàn)爭的文化——從部落勇士出戰(zhàn)時涂在臉上和身上的顏料到今天的迷彩服，從凱撒的紅斗篷到麥克阿瑟的煙斗，從古希臘的盾牌圖案到現(xiàn)代戰(zhàn)斗機的機頭裝飾，從大約公元600年發(fā)明的兵棋到計算機時代的空戰(zhàn)
了幫助讀者了解國外海洋戰(zhàn)略與政策的情況并推動我國海洋戰(zhàn)略與政策工作，《世界主要國家和地區(qū)海洋戰(zhàn)略與政策選編》作者李景光、張士洋、閻季惠選編了國外海洋戰(zhàn)略與政策，包括美國、加拿大、歐盟、英國、法國、葡萄牙、德國、丹麥、俄羅斯、澳大利亞、新西蘭、日本、孟加拉、巴西、墨西哥、哥倫比亞和非洲聯(lián)盟等17個國家和地區(qū)。作者認為這些
本書以習(xí)總書記系列講話重要精神、《關(guān)于進一步加強和改進新形勢下高校宣傳思想工作的意見》文件精神為指導(dǎo)，以“立德樹人與高校思想政治教育”為主題，共收錄論文50余篇，分為“培育和踐行社會主義核心價值觀”“高校宣傳思想工作的理論與實踐創(chuàng)新研究”“思想政治教育基礎(chǔ)理論與學(xué)科建設(shè)研究”“新媒體與高校思想政治教育研究”“高校思想政
《說戰(zhàn)國一變法圖強》分季聯(lián)播，好戲連臺。 戰(zhàn)國大幕的揭開，要從兩個人的對決說起：智瑤VS趙無恤，在殘酷的晉陽圍城之戰(zhàn)中，智瑤幾乎將趙無恤逼入絕境，然而一個謀士導(dǎo)演了一場逆轉(zhuǎn)勝，終致三家分晉，世界似乎恢復(fù)了平靜。 在這短暫的平靜中，一個階層猶如地下的巖漿在涌動，那就是“士”。 士，整個階層在垂死掙扎。他們從有國家保
《孫子兵法》是我國現(xiàn)存最早的軍事名著，書中集中體現(xiàn)了作者慎戰(zhàn)、注重謀略、推崇速勝、高舉義戰(zhàn)等方面的軍事、哲學(xué)思考與主張。此外，除了對與戰(zhàn)爭直接相關(guān)的戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)、后勤保障、隊伍建設(shè)等方面進行深刻論述，對與戰(zhàn)爭間接聯(lián)系的政治、外交、地理、管理、法制、周邊環(huán)境甚至戰(zhàn)爭心理等方面也多有涉及，形成了較為系統(tǒng)、全面的軍事理論體系，
借助于原始數(shù)據(jù)集，本書作者考察了過去三個半世紀里戰(zhàn)爭的分布。和經(jīng)典的認識不同，他指出，只有很少一部分戰(zhàn)爭是由安全或者物質(zhì)利益所驅(qū)使的。相反，絕大多數(shù)戰(zhàn)爭是對于地位、復(fù)仇——試圖擊敗以前侵占自己領(lǐng)土的敵國以洗去恥辱——的追求。勒博認為，今天，戰(zhàn)爭不再能夠有效地服務(wù)于這些動機，其效能變得日益適得其反，而這一政治事實得到越來
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