書(shū)法臨創(chuàng)·王羲之行書(shū)集字 禪詩(shī)

書(shū)法臨創(chuàng)·王羲之行書(shū)集字 楹聯(lián)

書(shū)法臨創(chuàng)·《曹全碑》集字 宋詞

本書(shū)是藝術(shù)史學(xué)者劉濤深耕漢魏兩晉南北朝書(shū)法史30年的研究成果結(jié)集。書(shū)中創(chuàng)造性地提出魏晉新書(shū)風(fēng)的概念，通過(guò)出土材料與傳世文獻(xiàn)的結(jié)合研究，從文獻(xiàn)學(xué)、藝術(shù)學(xué)、歷史學(xué)、文字學(xué)等多個(gè)角度，推進(jìn)了以往人們對(duì)魏晉書(shū)風(fēng)的固有認(rèn)知。不僅如此，本書(shū)還對(duì)魏晉前后的書(shū)法史如漢代課史制度、東漢后期書(shū)風(fēng)、南朝書(shū)法的北傳等進(jìn)行了考察，兼及書(shū)法士族群

書(shū)寫(xiě)春聯(lián)是中國(guó)傳統(tǒng)文化和習(xí)俗的重要組成部分，有著悠久的歷史。這種獨(dú)特的文化承載著中華民族千百年來(lái)對(duì)美好生活的向往和期盼，是中國(guó)人新年活動(dòng)不可或缺的一項(xiàng)活動(dòng)。本書(shū)從書(shū)法愛(ài)好者的實(shí)際需求出發(fā)，以書(shū)寫(xiě)春聯(lián)常用的四種書(shū)體（篆、隸、行、草）為主要內(nèi)容，全書(shū)50多副對(duì)聯(lián)，分為吉祥春聯(lián)、生肖春聯(lián)、企業(yè)春聯(lián)。全書(shū)1000多字，每個(gè)字都

草書(shū)是中國(guó)書(shū)法的最高境界，因?yàn)椴輹?shū)完全打破方塊字形體的制約，以草法的點(diǎn)畫(huà)、符號(hào)、連屬和變化萬(wàn)千的筆墨技法，盡情地通過(guò)草書(shū)物化形態(tài)表達(dá)創(chuàng)作者的心靈情感。世間無(wú)物非草書(shū)，這是其他篆、隸、楷、行諸書(shū)體所不具備的特性。在中國(guó)書(shū)法史上，懷素與張旭齊名，并稱“顛張狂素”，兩人把中國(guó)草書(shū)推向了歷史性最高峰。有唐1200多年以來(lái)，鮮有

作為山東博物館建館七十周年系列展之一“晚明書(shū)風(fēng)展”匯集文徵明、董其昌、徐渭、邢侗等名家之作，也可看到普通書(shū)家們承載的書(shū)法文化。“晚明書(shū)風(fēng)展”兼顧名家和普通書(shū)家，以62位書(shū)家的100余件書(shū)法作品來(lái)講述晚明書(shū)法史，還原晚明書(shū)法文化的整體風(fēng)貌，呈現(xiàn)其在傳統(tǒng)書(shū)法文化傳承中的坐標(biāo)點(diǎn)意義。當(dāng)還原到歷史真實(shí)中審視這些書(shū)跡，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)

古代石刻拓本，既是文獻(xiàn)也是藝術(shù)品，本圖錄以蘇軾為主角，通過(guò)珍貴碑拓展現(xiàn)其生平、家世、交游和書(shū)法藝術(shù)，同時(shí)還有與之相關(guān)的兩宋重要文人遺存書(shū)跡，可以使讀者能通過(guò)黑白的字跡和斑駁的石紋，跨域時(shí)空，感受那個(gè)群英輩出的時(shí)代，貼近宋代文人墨客的思想和情感，從而體驗(yàn)最真實(shí)的宋韻魅力。本書(shū)以“蘇東坡和他的朋友們——兩宋文人書(shū)跡拓本展”

本書(shū)即是為適應(yīng)當(dāng)代書(shū)法學(xué)專業(yè)本科與研究生教學(xué)需要，滿足社會(huì)對(duì)碑帖通識(shí)性理論知識(shí)需要，遵從一般意義上的碑帖介紹原則，在參考前賢與今人的研究成果基礎(chǔ)之上，對(duì)碑帖所涉及一般性知識(shí)做簡(jiǎn)要梳理，其主要內(nèi)容包括碑帖的起源、形制；摩崖與碣；碑的種類；墓志與塔銘；造像題記；刻帖與拓本；傳拓；碑帖收藏、碑帖文獻(xiàn)舉要及經(jīng)典碑帖選讀等。

本書(shū)共7冊(cè)，主要內(nèi)容包括：多寶塔碑；歐陽(yáng)詢九成宮醴泉銘。