“直過民族”特指新中國成立后，未經(jīng)民主改革，直接由原始社會跨越幾種社會形態(tài)過渡到社會主義社會的民族。云南是“直過民族”集中的省區(qū)，由于經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展不平衡，云南少數(shù)民族形態(tài)呈現(xiàn)多元性特征。本書是云南省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項目最終成果，在總結(jié)“直過民族”第一次歷史跨越的經(jīng)驗和規(guī)律的基礎(chǔ)上，運用各種現(xiàn)代科學(xué)研究方法和技術(shù)手段，通

《晚清澳門番攤賭博專營研究》內(nèi)容包括澳門專營制度的開端、番攤賭博專營制度的初建、番攤賭博領(lǐng)牌經(jīng)營制的恢復(fù)、番攤賭博專營制度的重建、番攤賭博專營的穩(wěn)步發(fā)展等內(nèi)容。

《城市規(guī)劃資料集（光盤版）》在我國規(guī)劃界享有“天書”之譽——國家“十一五”重點圖書《城市規(guī)劃資料集》的基礎(chǔ)上，采用數(shù)字化技術(shù)做成的，是針對讀者便捷使用需求打造的規(guī)劃師的“移動數(shù)字資料庫”，信息量密集，內(nèi)容和載體形式完全適用數(shù)字時代規(guī)劃師的職業(yè)特點和工作需要。

本書對政治文明建設(shè)現(xiàn)狀進(jìn)行全面調(diào)查，回顧了新中國成立以來云南民主政治建設(shè)的實踐歷程以及黨和國家關(guān)于政治文明建設(shè)的重大方針政策在邊疆民族地區(qū)貫徹落實的情況。

城市非正規(guī)性（UrbanInformality）一直是學(xué)術(shù)界中的重點話題。它旨在探討非西方理性城市之外的第三世界城市狀況�！斗钦�規(guī)性城市》作為武漢市漢正街這一傳統(tǒng)商業(yè)街區(qū)的個案研究成果。集歷史性、敘事性記述為一體，從宏觀與微觀兩層面展現(xiàn)高密度極限狀況下的真實城市日常生活片段。把握民間自發(fā)的城市實踐及城市生成演變的機(jī)制和

1949年，一百多多萬國民黨軍隊及家屬帶著不同的鄉(xiāng)音、記憶和創(chuàng)傷，從大陸撤退到臺灣。六十年來，他們心中帶著重返大陸的期望，在眷村從暫時落腳到落地生根，從第一代到第二代人乃至第三代。而眷村，也從暫居之所，逐漸變?yōu)楣枢l(xiāng)。六十年，一甲子的光陰，有太多可以記述，也有太多可以遺忘。不管記憶或忘卻，歷史從來沒有離開我們。在這條時間

文以剖小黨之五臟，察大黨之盛衰。名為臺灣政黨之研究，實為大國、大黨的政黨政治之論，對我研究臺灣現(xiàn)狀及其回歸至未來，并大國政黨執(zhí)政之借鑒，有重要的警示作用。

黨的“十六大”把發(fā)展社會主義民主政治，建設(shè)社會主義政治文明，確定為我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和全面建設(shè)小康社會的重要目標(biāo)。西部民族地區(qū)的政治文明建設(shè)除了要與全面建設(shè)小康社會相適應(yīng)，加強(qiáng)民主政治建設(shè)，推進(jìn)政治體制改革，堅持和善各項政治制度，改革和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式，實施依法治國等一般性的原則外，還要與西部的實際相結(jié)合

從1978年到2008年，中國的改革開放走過了整整三十年的歷程。三十年對于中國近現(xiàn)代的革命和建設(shè)而言，只算得上“彈指一揮間”。然而，正是這短短的三十年，中國步入了走向偉大復(fù)興的快車道。三十年來，我們創(chuàng)造了太多太多的輝煌，既包含了實踐的偉大創(chuàng)造，吏體現(xiàn)著理論的不斷創(chuàng)新。三十年的輝煌，承載了近百年來先驅(qū)者們艱辛探索的歷史積

對回歸十年香港的解讀，總存著幾點偏差：香港的本土意識，常常帶有濃郁的本位化色彩；西方視界下的香港，又往往帶有嚴(yán)重的殖民傾向和幸災(zāi)樂禍的心態(tài)；而在大多中國內(nèi)地人的眼中，香港則是一個資本化自由化的金融香港、游樂香港。本書為一名在香港工作的內(nèi)地青年人，以“一只腳在里，一只腳在外”的“他者視野”，去細(xì)心剖析香港人對國族身份的探