唐代是我國詩歌與繪畫藝術高度發(fā)展與充分交融的時期。本書以唐詩為基點，論述唐詩與繪畫的種種關系。突出展現了唐代詩人中的大家，如李白、杜甫、王維、白居易、韓愈等人的詩歌與繪畫的相通相生。通過本書，可以了解唐代題畫詩、山水田園詩、人物素描詩、詠物詩與唐代的山水畫、花鳥畫、人物畫、宗教壁畫相互滲透，相得益彰的關系。從而深刻體味

全書共分三卷。卷一(經濟與法律)和卷二(思想與道德)聯系明代社會史和思想史脈絡，將《金瓶梅》置于16世紀全球社會轉型和文化變革的背景中詳細考察；卷三以細膩生動的隨筆和例話形式對《金瓶梅》文本展開細讀，賞析其文章修辭的精彩之處。格非認為，《金瓶梅》是一部激憤之書、悲憫之書，更是一部別開生面、寄意深遠的嘔心瀝血之作�！堆╇[

本書分為向學成才、述志抒懷、友誼愛情、愛國憂民、時令景致、愁恨悲歡、花木芳香、鄉(xiāng)思離情、事理哲思九部分，收錄了近百首經典古詩詞，每首詩詞包括“詩句注釋”“白話譯文”“文學賞析”三部分。

本書匯集了夏傳才先生一生學術研究的大部分著作，可謂集成之作。本叢書共分為九卷：《卷一詩經研究史概要》《卷二二十世紀詩經學》《卷三思無邪齋詩經論稿》《卷四詩經講座》《卷五不學詩，何以言》《卷六十三經講座》《卷七詩詞入門：格律作法鑒賞》《卷八古文論譯釋(上)》《卷九古文論譯釋(下)》。集中展示了夏傳才為建設現代詩經學所做的

本書在每編的第一章，簡要介紹相應歷史時期藏族社會與文學發(fā)展概況，以藏族古典文學代表作品和作家為重點，力求對作品及作家做出較為客觀、恰當的評價。同時，運用馬克思主義文化觀對藏族文學史中出現的佛教思想(主要是藏傳佛教)進行客觀評述，運用批判性思維正確評價宗教對藏族文學發(fā)展的積極影響和消極作用。

本書從現代體驗的時代表征、終極價值的理想拷問和自我認知的現實焦慮三個維度切入孫頻的小說創(chuàng)作。探究孫頻如何以女性特有的細膩筆觸生動展現社會轉型期的生存境遇和精神圖景，嘗試從靈魂救贖的角度展開人類生存價值和生命意義的文化追問。孫頻作品的突出特征是在啟蒙理性的燭照之下重新審視自我與世界，在生命感性的驅動之下激活原初的生命體驗

“楓落吳江冷”，一句唐詩的斷句點亮了吳淞江邊的楓林，無限秋色中吳江有了楓江的別稱。吳江這條古老的江水，流淌在古往今來的詩韻里，亦演變成一處城郭的地名，它是江南吳文化的一支文脈，傳統(tǒng)文化在詩文傳遞中生長，那些詩那些人那些曾經的時代，人世更迭中，吳江、吳江人以及羈旅吳江的人，讓吳江的文脈生命旺盛地延續(xù)，這些充滿意趣的文化印

作者為我國詩詞研究名家、文學史家，與劉大杰、賀揚靈并稱“武漢三才子”，與嚴北溟先生并稱“湖南兩才子”，抗日英雄。唐詩研究是古典文學學科中的“顯學”，有著豐厚的歷史積累，20世紀更進入其全面創(chuàng)新的時期。本書作者是我國著名唐詩研究專家，在書中全面系統(tǒng)地介紹了唐詩，內容包括導言、唐詩的來源及其背境、唐詩時期、唐詩的第二時期、

《唐宋詞格律》是詞學大家龍榆生先生的代表作之一。本書詳細講解了唐宋詞中較為常見的百余個詞牌，說明詞牌之來歷及所屬宮調，指出其適宜表達的情感類型，詳析其定格、變格之平仄聲律。對各個詞牌之定格、變革，均列舉傳世名作，以便使人獲得感性認知。因此，本書既為唐宋詞格律之書，也可作為唐宋詞選本來使用。本書不僅具有很高的學術性，還具

《人間詞話》是王國維所著的一部文學批評著作�！度碎g詞話》作于1908～1909年，最初發(fā)表于《國粹學報》。該作是作者接受了西洋美學思想之洗禮后，以嶄新的眼光對中國舊文學所作的評論。它已初具理論體系，在舊日詩詞論著中，稱得上一部屈指可數的作品。甚至在以往詞論界里，許多人把它奉為圭臬，把它的論點作為詞學，美學的根據，影響深