本書從戲曲的誕生開始寫起，寫到秦、宋、元、明、清、民國(guó)直到現(xiàn)在，從海鹽腔、昆山腔再寫到昆曲在嘉興的現(xiàn)狀。同時(shí)，本書還記錄了作者五年來(lái)參加關(guān)于昆曲活動(dòng)的日記，以親身經(jīng)歷講述自己與嘉興昆曲的故事。

被贊譽(yù)為“江南曲藝之花”的蘇州評(píng)彈有著四百多年的歷史，承載著深厚的江南文化底蘊(yùn)。然而，如其他口頭文學(xué)一樣，蘇州評(píng)彈正在日漸衰落，致使包含于其中的傳統(tǒng)文化不斷流失。加強(qiáng)評(píng)彈表演理論的研究，是保存和發(fā)展評(píng)彈藝術(shù)的重要舉措之一。本書將蘇州評(píng)彈還原為存在于一定的時(shí)間與空間維度之內(nèi)的動(dòng)態(tài)的文學(xué)形式，以及內(nèi)嵌于社會(huì)歷史背景下的表演

本書闡述與閩南戲曲有關(guān)的閩南文化、音樂(lè)文化，以閩南地區(qū)戲曲中的人物為研究對(duì)象，通過(guò)不同角色、唱腔、曲牌、唱詞及音樂(lè)來(lái)展現(xiàn)人物的特點(diǎn)，尋找閩南戲曲人物與其他戲曲形式人物的淵源及角色特點(diǎn)，并通過(guò)對(duì)閩南地區(qū)戲曲音樂(lè)的整理與研究，對(duì)人物特點(diǎn)分類。

本書記錄了20世紀(jì)50年代以來(lái)泉州提線木偶戲的現(xiàn)狀、發(fā)展和未來(lái)。泉州市木偶劇團(tuán)及實(shí)驗(yàn)劇團(tuán)是重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),2006年國(guó)家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目,曾登上2008年北京奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)開幕式,2012年入選聯(lián)合國(guó)教科文組織“優(yōu)秀實(shí)踐名冊(cè)”,并穩(wěn)居中國(guó)木偶行業(yè)領(lǐng)軍地位。全書圍繞泉州提線木偶戲的前輩、管理、表演、編導(dǎo)、演奏

本書選取了張愛(ài)珍從業(yè)后所演唱的唱段,并在曲譜后進(jìn)行了演唱注釋,這是對(duì)上黨梆子唱段的總結(jié),也是對(duì)愛(ài)珍腔的留存,對(duì)普及上黨梆子具有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值。

本書內(nèi)容包括：源頭早鶯聲聲脆——先行·緣起、采桑不覺(jué)星滿天——前賢·傳承、萬(wàn)紫千紅東風(fēng)面——風(fēng)采·名家、江淮之都梨園秀——中流·變遷、民間問(wèn)戲柳色新——生機(jī)·璀璨、草色青青連沃野——群團(tuán)·蓬勃、春風(fēng)春雨春消息——新聞·舊事。

本書共六章，內(nèi)容包括：二人臺(tái)的誕生、二人臺(tái)的發(fā)展與改革、二人臺(tái)的作家與作品、二人臺(tái)的音樂(lè)與表演、二人臺(tái)的思想與審美、二人臺(tái)的研究與創(chuàng)作。

本書為戲劇評(píng)論文章合集。全書精選作者多年來(lái)創(chuàng)作的針對(duì)國(guó)內(nèi)外現(xiàn)當(dāng)代戲劇作品的評(píng)論文章60余篇，評(píng)論所涉劇目豐富，涵蓋話劇、戲曲、舞劇、音樂(lè)劇等多種戲劇門類。作者長(zhǎng)期觀摩各類戲劇，具有豐富的心得與體會(huì)，根據(jù)所觀劇目的類型，全書分為話劇類、戲曲類、歌舞類評(píng)論三個(gè)板塊，分別論述，類目清晰。收錄的文章在創(chuàng)作上秉持實(shí)事求是的原則，

五華采茶戲是流行于梅州客家地方的地方歌舞戲，至今有300多年的歷史，源于明末清初的贛南，沿著客家人南遷的腳步，歷經(jīng)百年蒼桑，終究磨練成劇種。最初的采茶戲被稱為“三腳戲”“大茶戲”，僅有一旦一丑或二旦一丑，后來(lái)經(jīng)五華老藝人的傳承、挖掘、吸收，融入五華本土的藝術(shù)元素、逐步發(fā)展成為生、旦、丑齊全，以“矮子步、單袖筒、扇子花”

本書以時(shí)間為序，對(duì)明代宮廷戲曲及其與外交的關(guān)系進(jìn)行了探賾。洪武至宣德時(shí)期，明代經(jīng)定鼎、靖難、遷都等后政治統(tǒng)治漸趨穩(wěn)定，逐步建立起系統(tǒng)的禮制、樂(lè)制和戲曲承應(yīng)制度；正統(tǒng)至隆慶時(shí)期，宮廷戲曲的承應(yīng)漸趨繁榮，其中的一些具有明確的禮樂(lè)性質(zhì)，反映了當(dāng)時(shí)的中外交往狀況；萬(wàn)歷至崇禎時(shí)期，明祚如潰瓜，但崇禎之外的萬(wàn)歷、天啟兩朝宮廷戲曲承