本書共分六章，從馬克主義的總體視域出發(fā)，深入闡釋馬克思的“藝術(shù)生產(chǎn)”概念，揭示馬克思“藝術(shù)生產(chǎn)”理論的多重內(nèi)涵，闡明馬克思藝術(shù)生產(chǎn)理論是在包括唯物史觀、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判和科學(xué)社會(huì)主義在內(nèi)的馬克思主義整體論域中展開的，探究其與“自由個(gè)性”、“自由時(shí)間”、“自主活動(dòng)”、“自由王國(guó)”以及“共產(chǎn)主義”的本質(zhì)關(guān)聯(lián)，并由此展開藝術(shù)生

《馬藏》是一項(xiàng)基礎(chǔ)性學(xué)術(shù)文化工程，是對(duì)馬克思主義形成和發(fā)展過程中相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行的匯集與編纂，旨在通過對(duì)文獻(xiàn)的系統(tǒng)整理及文本的再呈現(xiàn)，把馬克思主義在中國(guó)和世界傳播與發(fā)展的相關(guān)文獻(xiàn)集大成的編纂薈萃為一體，對(duì)于促進(jìn)馬克思主義學(xué)術(shù)研究和理論發(fā)展、增強(qiáng)馬克思主義理論自信和文化自信、提升中國(guó)化馬克思主義的影響力和話語權(quán)、推進(jìn)中國(guó)哲學(xué)

《馬藏》是一項(xiàng)基礎(chǔ)性學(xué)術(shù)文化工程，是對(duì)馬克思主義形成和發(fā)展過程中相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行的匯集與編纂，旨在通過對(duì)文獻(xiàn)的系統(tǒng)整理及文本的再呈現(xiàn)，把馬克思主義在中國(guó)和世界傳播與發(fā)展的相關(guān)文獻(xiàn)集大成的編纂薈萃為一體，對(duì)于促進(jìn)馬克思主義學(xué)術(shù)研究和理論發(fā)展、增強(qiáng)馬克思主義理論自信和文化自信、提升中國(guó)化馬克思主義的影響力和話語權(quán)、推進(jìn)中國(guó)哲學(xué)

《馬藏》是一項(xiàng)基礎(chǔ)性學(xué)術(shù)文化工程，是對(duì)馬克思主義形成和發(fā)展過程中相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行的匯集與編纂，旨在通過對(duì)文獻(xiàn)的系統(tǒng)整理及文本的再呈現(xiàn)，把馬克思主義在中國(guó)和世界傳播與發(fā)展的相關(guān)文獻(xiàn)集大成的編纂薈萃為一體，對(duì)于促進(jìn)馬克思主義學(xué)術(shù)研究和理論發(fā)展、增強(qiáng)馬克思主義理論自信和文化自信、提升中國(guó)化馬克思主義的影響力和話語權(quán)、推進(jìn)中國(guó)哲學(xué)

《馬藏》是一項(xiàng)基礎(chǔ)性學(xué)術(shù)文化工程，是對(duì)馬克思主義形成和發(fā)展過程中相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行的匯集與編纂，旨在通過對(duì)文獻(xiàn)的系統(tǒng)整理及文本的再呈現(xiàn)，把馬克思主義在中國(guó)和世界傳播與發(fā)展的相關(guān)文獻(xiàn)集大成的編纂薈萃為一體，對(duì)于促進(jìn)馬克思主義學(xué)術(shù)研究和理論發(fā)展、增強(qiáng)馬克思主義理論自信和文化自信、提升中國(guó)化馬克思主義的影響力和話語權(quán)、推進(jìn)中國(guó)哲學(xué)

本書是圍繞研究闡釋中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)精神國(guó)家社科基金專項(xiàng)課題“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論創(chuàng)新研究”（18VSJ001）展開的研究。選題立足我國(guó)制度和法治建設(shè)的實(shí)際，通過對(duì)馬克思制度quanwei思想的系統(tǒng)研究，探尋馬克思制度quanwei思想形成的歷史背景和理論淵源，闡釋馬克思制度quanwei

本書是作者在馬克思主義研究領(lǐng)域的理論成果匯編而成的文集，分為上下卷。收錄的每篇文章都經(jīng)過作者的精心選編，集中反映了近40年來作者研究馬克思主義哲學(xué)的心路歷程及思想演變，展現(xiàn)了不同時(shí)期作者所關(guān)注的不同問題以及代表性觀點(diǎn)。從形式上看，這部著作是一本論文集；從內(nèi)容上看，這是一部具有內(nèi)在的邏輯關(guān)聯(lián)的學(xué)術(shù)專著。

本書以實(shí)踐為基礎(chǔ)的研究方法、歷史生成的研究方法、客觀辯證的研究方法、科學(xué)發(fā)展的研究方法、辨析常見的方法論謬誤。導(dǎo)論中梳理了對(duì)人類有影響力的四種世界觀，論證了辯證唯物主義世界觀才是真正科學(xué)的世界觀，馬克思主義世界觀與方法論的辯證統(tǒng)一關(guān)系。章辨析社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律與人的能動(dòng)性關(guān)系、兩種唯物主義的根本區(qū)別。第二章從馬克思唯物史

關(guān)于馬克思的資本主義批判思想中究竟是否存在正義維度，即馬克思對(duì)資本主義究竟是否存在正義的評(píng)價(jià)始終是理解馬克思思想的一個(gè)關(guān)鍵問題。對(duì)資本主義正義性的批判屬于一個(gè)政治哲學(xué)問題，因而也就造成了對(duì)馬克思是否批判資本主義為不正義這一問題理解的差異。相比于馬克思成熟時(shí)期的思想，青年馬克思對(duì)資本主義的態(tài)度有著更加明顯的價(jià)值傾向，存在

本書是2018年度國(guó)家出版基金項(xiàng)目。馬克思主義和弗洛伊德的心理分析學(xué)是弗洛姆的重要思想淵源。弗洛姆在深刻理解二者后試圖將二者融合。他認(rèn)為，馬克思和弗洛伊德都是真理的熱烈追求者，而真理的對(duì)立面就是虛幻。所以，堅(jiān)持真理，就要時(shí)時(shí)、處處地識(shí)破虛幻，掙脫虛幻。