監(jiān)本是各朝國(guó)子監(jiān)所刻印書(shū)籍的統(tǒng)稱(chēng)，官刻本的一種。明朝有南監(jiān)本（南京國(guó)子監(jiān)監(jiān)刻印的書(shū)）和北監(jiān)本（北京國(guó)子監(jiān)刻印的書(shū)），南北二監(jiān)先后刻印的《二十一史》最為有名。明朝將宋代所稱(chēng)十七史加《宋史》《遼史》《金史》《元史》合稱(chēng)“二十一史”。今將其整理出版，成書(shū)為《北監(jiān)本二十一史》，全193冊(cè)。本書(shū)是研究明代以前中國(guó)史和中國(guó)文明的重

本書(shū)介紹了中國(guó)各朝代繁盛時(shí)期，內(nèi)容包括少康復(fù)國(guó)中興、武丁振興商朝、成康強(qiáng)盛西周、西漢文景治世、漢武帝開(kāi)創(chuàng)盛世、漢光武中興東漢、唐太宗貞觀之治、唐玄宗開(kāi)元盛世等。

本書(shū)分為勾心斗角的權(quán)位斗爭(zhēng)、皇家不能說(shuō)的秘密、歷代君主的離奇死亡、云譎波詭的政治陰謀、硝煙背后的軍事之謎等章，多從細(xì)微之處入手，搜尋歷史的蛛絲馬跡，力求見(jiàn)微知著，去偽存真。不但從宏觀上把握歷史，還從細(xì)微之處發(fā)現(xiàn)歷史，幫助讀者學(xué)習(xí)歷史，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。

本書(shū)以歷史時(shí)空為軸，以重要?dú)v史人物和重大歷史事件為綱，通過(guò)古地圖在歷史進(jìn)程中的參與和見(jiàn)證，較為詳盡地介紹了中國(guó)古地圖的前世今生。全書(shū)從史前傳說(shuō)的伏羲時(shí)期開(kāi)始，到中華民國(guó)結(jié)束，采用章回體的形式，每一章節(jié)精選一個(gè)王朝時(shí)代（某些王朝兩個(gè)章節(jié)）與地圖相關(guān)的核心人物和重大事件，通過(guò)人物和事件構(gòu)成的歷史情景，從不同側(cè)面闡述地圖的發(fā)

中國(guó)自從有國(guó)家以來(lái)，至今有4000多年了。中國(guó)人有修史的傳統(tǒng)，流傳下來(lái)的史書(shū)卷軼浩繁，記載的人物有如繁星滿天，重大事件更是數(shù)不勝數(shù)。怎樣才能更有效率地掌握中國(guó)歷史的脈絡(luò)、了解中國(guó)歷史的常識(shí)？雪崗先生以王朝更替和帝王更換為線索，挑選青少年必知的人和事，以風(fēng)趣的語(yǔ)言娓娓寫(xiě)成本書(shū)。全書(shū)分六個(gè)部分，共66節(jié)。每部分寫(xiě)一個(gè)時(shí)代或

本書(shū)全面梳理了《國(guó)語(yǔ)》中的生態(tài)哲學(xué)思想，揭示了人們對(duì)天人之際的認(rèn)識(shí)由“事神保民”到“人事必將與天地相參”的思想變遷的過(guò)程，深入分析了“和實(shí)生物”及“時(shí)”“通”等哲學(xué)范疇的生態(tài)內(nèi)涵，對(duì)《國(guó)語(yǔ)》中“被文相德”“懋昭明德，物將自至”“圣人貴讓”等生態(tài)德性論思想及其關(guān)于山川、藪澤、土地、鳥(niǎo)獸的生態(tài)共同體思想，進(jìn)行了系統(tǒng)的研究，

本書(shū)敘吳自太伯至夫差、越自無(wú)余至勾踐時(shí)史事，趙氏書(shū)流傳至今，且內(nèi)吳外越，本末咸備�！秴窃酱呵铩匪螘r(shí)當(dāng)有刻本，但無(wú)傳，今存世者以此大德本為最古，此書(shū)之版本可著錄為“元大德十年劉克昌紹興路儒學(xué)刻本”，此本行疏字大，傳世孤罕，洵為元刊上乘。此本鈐有“鐵琴銅劍樓”藏書(shū)印記，《鐵琴銅劍樓藏書(shū)目錄》有著錄，現(xiàn)藏國(guó)家圖書(shū)館，此次據(jù)該

本書(shū)為漢代何休解詁，唐代陸德明音義，全書(shū)共十二卷。何休《解詁》重視《春秋》文遣辭用“文字凡”之歸納，這種經(jīng)文文字條之整，隨著“注經(jīng)體”的版本體式而傳，被視為《春秋》書(shū)法之研究，而成為后世春秋學(xué)者研治《公羊春秋》的主要途徑和方法。今據(jù)國(guó)家圖書(shū)館藏南宋紹熙余仁仲萬(wàn)卷堂刊本影印。

《左氏會(huì)箋》是日本江戶幕末以來(lái)至明治時(shí)代（相當(dāng)于晚清道、咸以降至民國(guó)初年）的著名中國(guó)學(xué)家竹添光鴻注釋《左傳》的重要著作。作者竹添光鴻遍覽二十世紀(jì)以前中日主要的《左傳》注疏之作，尤其是中國(guó)清代學(xué)者的訓(xùn)釋成果，參稽比勘諸家觀點(diǎn)，考獻(xiàn)征文，折衷眾意，融舊鑄新，撰成《左氏會(huì)箋》這部長(zhǎng)篇巨帙，其不啻為二十世紀(jì)初期《左傳》注疏史上

《大夏史》55萬(wàn)字、近百幅文物圖的是一部富有價(jià)值的學(xué)術(shù)專(zhuān)著，該書(shū)論證了夏代歷史的客觀存在。時(shí)至今日有些學(xué)人受疑古派思想的影響，還否認(rèn)黃帝開(kāi)創(chuàng)的文明時(shí)代，否認(rèn)夏王朝和大禹的客觀真實(shí)性，這樣一來(lái)，中華五千年文明史一下被砍掉了一小半。作者將神話傳說(shuō)、文獻(xiàn)記載以及地下發(fā)掘考古成果有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，分39章138節(jié)，通過(guò)作者的實(shí)地