《中國古代小說文體生成及其他》主要從史傳、說書與小說的親緣關(guān)系入手，探尋了古代小說的生成機制、敘事特點及其文體形態(tài)，發(fā)表了一些較有啟發(fā)性的見解，諸如：早期的章回體歷史演義，主要是通過“按鑒”的方式從“通鑒”類史書中衍生出來的；通俗小說文體中諸多“非書面”的口頭創(chuàng)作特征，是基于口頭記憶、書場演出、聽眾接受以及說書伎藝的傳

本書內(nèi)容豐富，形式新穎，精選宋詩中的名篇進行注釋和解析，針對性強，極便閱讀，是目前傳統(tǒng)文化普及讀本中的上乘佳作。

《中國蒙古學(xué)文庫：蒙古文文論理論建構(gòu)（1900－1949）（蒙古文）》首先對蒙古族歷史的發(fā)展作了概述，其后對蒙古族社會組織、政治，蒙古族經(jīng)濟生活、文化、習(xí)俗一一作了介紹。

本書匯集了作者畢生所發(fā)表的古代詩歌鑒賞文章及詩藝分析文章，全面系統(tǒng)的展示了作者在此方面的整體水平，具有較高的學(xué)術(shù)價值。

全書將人文精神的灌輸及道德情感的熏陶放在特別顯著的位置。中國詩歌有“言志”的傳統(tǒng),中國歷代的大文學(xué)家、思想家、政治家、軍事家都寫過不少閃耀思想光輝的詩篇,唐宋更是其高峰,結(jié)合詩詞教學(xué),培養(yǎng)學(xué)生愛國愛鄉(xiāng)的感情,使之關(guān)心民生疾苦,具有仁者愛人的思想和剛直不阿的品格,同時學(xué)習(xí)詩中瀟灑曠達的人生態(tài)度,也提高學(xué)生的審美趣味和藝術(shù)

天鵝處女型故事主要是指一男子望見幾個毛衣女在浴池中戲水，便潛往藏下一女的毛衣。其后眾女穿上毛衣飛去，獨留下一女與男子結(jié)為夫妻。若干年其女子通過兒女找到毛衣，當(dāng)即飛去，不久又飛轉(zhuǎn)來將兒女接走的故事。

《中國民俗文化叢書：民間歌謠》通過對我國各民族、各地區(qū)的民歌通俗而簡明的介紹和對其藝術(shù)特征、社會意義和學(xué)術(shù)價值的說明，一方面加深讀者朋友們對自己口頭文藝創(chuàng)作重要性的全面理解和認(rèn)識，從而進一步激發(fā)大家的創(chuàng)作欲望；另一方面，也希望通過閱讀和思索，使廣大讀者參與到民歌的搶救、搜集、保存、創(chuàng)新和研究的隊伍中來，為繼承和弘揚中華

一個人從在胎中孕育直到死去，甚至到死去很久很久，都始終處于民俗的環(huán)境中，民俗像空氣一樣是人們須臾不能離開的。對于民眾社會來說，民俗又是溝通情感的紐帶，是彼此認(rèn)同的標(biāo)志，是規(guī)范行為的準(zhǔn)繩，是維系群體團結(jié)的黏合劑，是世世代代錘煉和傳承的文化傳統(tǒng)。 中華民俗是炎黃子孫溝通情感的紐帶，是彼此認(rèn)同的標(biāo)志，是規(guī)范行為的準(zhǔn)繩，是維

凡是關(guān)于半人半神的英雄業(yè)績的神話，都可以歸入英雄神話中。而《中國民俗文化叢書：創(chuàng)世神話》則主要包括天地的開辟、日月星辰等天文現(xiàn)象的來源人類的誕生、各個族群的來源、以及各種文化事項的產(chǎn)生�！皠�(chuàng)世”，意味著某些東西第1次被神性的創(chuàng)造者創(chuàng)造出來。從某種意義上說，“創(chuàng)世”即等同于“起源”。 因此，一切講述事物

悠長的文化和淳樸的民眾，在漫漫的時間長河中，孕育了中國豐厚的民間故事寶藏和傳續(xù)至今的講述傳統(tǒng)。在這座儲量驚人的故事庫藏中，有一類傳統(tǒng)的民間故事因其專門表現(xiàn)女主人公的聰慧而被人們稱為“巧女故事”�？吹竭@個概念，可能很多讀者心中都會浮現(xiàn)出一個大大的問號，究竟什么是巧女故事呢？這類故事講述的是民間女性在日常家庭生活中的行為與