《劉德方故事講述研究》以國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“下堡坪民間故事”項(xiàng)目代表性傳承人劉德方及其故事講述為研究對(duì)象，綜合地方文獻(xiàn)材料、故事文本資料和田野作業(yè)成果，充分運(yùn)用田野民族志、文本比較分析和口述歷史等研究方法，挖掘劉德方的故事儲(chǔ)存，描寫他的故事人生，分析他擅長(zhǎng)的故事類型及講述特點(diǎn)和風(fēng)采。同時(shí)，《劉德方故事講述研究》作者王

《陳紹初再尋紅樓路：解不盡讀不完的紅樓夢(mèng)》重點(diǎn)介紹《紅樓夢(mèng)》作者曹雪芹，歷經(jīng)幸福而痛苦的兒女情長(zhǎng)的糾結(jié)，為其著書(shū)提供不可缺少的素材；書(shū)中展示諸多有聲有色的紅樓烈女；還有一個(gè)個(gè)鮮活無(wú)比的“聰明人”；大觀園里的“收租院”；以及對(duì)劉心武先生的黛玉“沉湖之死”提出質(zhì)疑；傷風(fēng)敗俗的榮寧二府；大觀園里楹聯(lián)賞析等章節(jié)，希望能給您留下

《唐宋詩(shī)詞名篇欣賞》專門為青少年朋友精選了二百余首唐宋詩(shī)詞，它們絕大多數(shù)是朗朗上口、易誦易記、篇幅短小、優(yōu)美精致的名篇，同時(shí)也選了少量富有思想價(jià)值和社會(huì)歷史感、篇幅稍長(zhǎng)的作品。但是，也有一些名氣雖然很大，卻不適宜誦讀或內(nèi)容過(guò)于艱深的作品沒(méi)有選入。選篇時(shí)雖然盡量避免與現(xiàn)行的語(yǔ)文課本重復(fù)，但一些經(jīng)典名篇還是酌情選入了，因?yàn)?/p>

《中國(guó)古典小說(shuō)名著資料叢刊：三國(guó)演義資料匯編》所收資料，依其內(nèi)容的不同，分為五編：一、本事編，輯錄晉到元末關(guān)于三國(guó)人物故事的歷史記載和文藝作品。 二、作者編，輯錄有關(guān)作者生平、思想和著述的材料。 三、版本編，輯錄小說(shuō)版本方面的材料。 四、評(píng)論編，輯錄小說(shuō)問(wèn)世以后各家的評(píng)論。 五、影響編，輯錄小說(shuō)對(duì)各方面的影響的

《中國(guó)古典小說(shuō)名著資料叢刊：聊齋志異資料匯編》所收資料，依其內(nèi)容的不同。分為五編：一、本事編，輯錄作者寫作《聊齋志異》，可能依據(jù)的資料。我們把這些資料，和有關(guān)各篇分別加以比較，就可以更好地了解作者的創(chuàng)作過(guò)程。但由于《志異》中所記，有些是取材于當(dāng)時(shí)的事實(shí)或傳聞的，也常和他人的記載相同，因之，把蒲氏同時(shí)人的記述及后人的引證

《中國(guó)古典小說(shuō)名著資料叢刊：西游記資料匯編》共分五編。（一）本事編，輯錄玄奘取經(jīng)以后到《西游記》成書(shū)以前有關(guān)取經(jīng)事故的資料。我們把這些資料和《西游記》小說(shuō)加以比較，可以看到吳承恩在創(chuàng)作過(guò)程中借覽文學(xué)遺產(chǎn)的一些線索。（二）作者編，輯錄吳承恩生平、思想和著作的資料。（三）版本編，輯錄《西游記》的版本資料。（四）評(píng)論編，輯錄

本書(shū)通過(guò)小說(shuō)歷代發(fā)展以及小說(shuō)構(gòu)成要素、表現(xiàn)手法讓我們看清小說(shuō)逐漸完善的過(guò)程以及小說(shuō)的發(fā)展情況;也通過(guò)對(duì)歷代詩(shī)歌概括、詩(shī)歌基本分類、詩(shī)歌特點(diǎn)以及寫作手法等的具體介紹讓我們了解詩(shī)歌的發(fā)展歷程及鑒賞詩(shī)歌的一些基本方法。

唐詩(shī)是中國(guó)古典文化**代表性的珍品，是古代漢語(yǔ)高貴典雅的象征，是中國(guó)歷***昌盛的王朝——唐朝留給世界的文化遺產(chǎn)。誦讀唐詩(shī)是步入中國(guó)文化的必經(jīng)之路。《唐詩(shī)/中國(guó)紅》由李葳葳編著，本書(shū)

朱一玄編著的《紅樓夢(mèng)資料匯編》錄的資料，大多為“五四”運(yùn)動(dòng)以前的�！拔逅摹币院髢r(jià)值較高的資料酌情收錄之。本匯編各編資料，均按作者時(shí)代先后排列。間有一二例外，則是由于內(nèi)容接近的緣故。各條資料都注明時(shí)代、作者、所在書(shū)的卷數(shù)和所根據(jù)的版本。如系轉(zhuǎn)引，亦注明轉(zhuǎn)引的出處。對(duì)錄自同一版本的資料，只在首次出現(xiàn)的條下注明版本。

《諸子之前泛詩(shī)現(xiàn)象研究》一書(shū)，從詩(shī)歌功能發(fā)展的歷時(shí)階段，總結(jié)出“詩(shī)”所具有的多方面屬性，認(rèn)為：當(dāng)“詩(shī)”主要用于祭祀與巫術(shù)目的的時(shí)候，詩(shī)就強(qiáng)烈地反映出神性特征；當(dāng)“詩(shī)”用于禮樂(lè)制度與社會(huì)交往的時(shí)候，詩(shī)就顯露出了政治特性；當(dāng)“詩(shī)”轉(zhuǎn)化為經(jīng)典文本的時(shí)候，詩(shī)就進(jìn)入了知識(shí)系統(tǒng)，突顯其人文特性；當(dāng)“詩(shī)”被視為文學(xué)作品的時(shí)候，詩(shī)僅徒