清代詩(shī)學(xué)依托于學(xué)術(shù)色彩濃厚的思想史背景，對(duì)整個(gè)古典詩(shī)學(xué)作了歷史性的總結(jié)和梳理，是古典詩(shī)學(xué)的集大成和總結(jié)時(shí)期。本書作為《清代詩(shī)學(xué)史》的第一卷，內(nèi)容包括鳥瞰整個(gè)清代詩(shī)學(xué)文化性格和歷史特征的導(dǎo)言以及論述順治、康熙、雍正j朝詩(shī)學(xué)的六章正文，既有歷史進(jìn)程的整體觀照，也有具體詩(shī)論家的細(xì)致評(píng)析。相比前人以單一的觀念史視角考察清代詩(shī)學(xué)
從《世事紛紜讀寒山》來看，可以毫不夸張地說，作者讀懂了寒山子。萬泉夾敘夾議，引領(lǐng)大家走進(jìn)了寒山子的襟懷：奇特、廣袤、智慧、平實(shí)、自然、圓融、流暢、新奇，閃爍著心性恒明之光。寒山子的禪詩(shī)蘊(yùn)涵禪思、禪語，飽含禪修頓悟的真諦，令人低頭探世事、仰面視星空，發(fā)出回腸蕩氣之感慨，引我忽發(fā)奇想，期望追隨寒山子踏云逐風(fēng)的足印，走一條靈
本書五輯,主要內(nèi)容簡(jiǎn)介唐律詩(shī)及長(zhǎng)詩(shī)排比的結(jié)構(gòu),推薦現(xiàn)代較好的詩(shī)作品,評(píng)點(diǎn)詩(shī)作品的不足之處。
經(jīng)典作品是滋養(yǎng)一個(gè)民族的寶藏。這些經(jīng)典作品所給予人們的營(yíng)養(yǎng)，絕非僅止語言文字的修養(yǎng)、吟詩(shī)作文的功夫，而且包括人們的思想觀念、精神氣質(zhì)。 呈現(xiàn)在您面前的這套姊妹書，涵蓋泛，體式兼?zhèn)洌忸}精到，注釋詳明，編排新穎，圖文并茂，老少咸宜……定能助您以便捷的方式，用短的時(shí)間，一覽經(jīng)典名作，體味中華文化之美。
這是一本有別于其他以品評(píng)紅樓人物為中心的紅學(xué)著作的書。黃祖泗編著的《冷月葬花魂——閑說林黛玉》依從紅樓文本，對(duì)林黛玉的才、貌、德、嘴、淚、愛等進(jìn)行了新穎而獨(dú)到的解讀。高度贊揚(yáng)了林黛玉于詩(shī)歌所傾注的感情和其他人難以企及的詩(shī)歌天賦；詳細(xì)地分析了曹雪芹靜態(tài)、動(dòng)態(tài)的尤其是用獨(dú)特的“肢體語言”來表現(xiàn)其貌美無比的藝術(shù)手法；以大量
《私人領(lǐng)域的變形》內(nèi)容為：通過仔細(xì)品鑒精彩紛呈的中國(guó)園林詩(shī)歌，作者匠心獨(dú)運(yùn)地考察了中唐至北宋期間文學(xué)傳統(tǒng)中的私人領(lǐng)域的發(fā)展。唐宋的文人士大夫們發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)的道德、政治和審美價(jià)值取向不足為訓(xùn)或者說不合時(shí)宜，于是，他們一直在努力地尋找變通與調(diào)和之道。然而。無論是作為世外桃源建構(gòu)起來的城市私家園林，還是園林中四處羅致而來的各種玩
《飲中八仙歌》內(nèi)容簡(jiǎn)介：每一位書法名家都有其代表作品，這些代表作也都是中國(guó)古代的經(jīng)典美文。市面上將之作為字帖出版的多，從文史價(jià)值與書法史角度賞析的卻近乎于零。故作為文學(xué)愛好者，只能從鉛字里欣賞文章的精彩；作為書法愛好者，又往往只看到圖片中書家的風(fēng)范，忽略了文章本身�！肚Ч沤^唱》系列則提供了一種全新的閱讀方式，以作品圖版
每一位書法名家都有其代表作品，這些代表作也都是中國(guó)古代的經(jīng)典美文。市面上將之作為字帖出版的多，從文史價(jià)值與書法史角度賞析的卻近乎于零。故作為文學(xué)愛好者，只能從鉛字里欣賞文章的精彩；作為書法愛好者，又往往只看到圖片中書家的風(fēng)范，忽略了文章本身�！肚Ч沤^唱》系列則提供了一種全新的閱讀方式，以作品圖版代替死板的鉛字，配以精心
《報(bào)告文學(xué)藝術(shù)論》收錄了40篇論文，作者都是全國(guó)知名的報(bào)告文學(xué)作家、編輯和研究者。全書分為創(chuàng)作篇和理論篇，聚焦報(bào)告文學(xué)的表現(xiàn)力、公信力和影響力，分別從創(chuàng)作實(shí)踐與總結(jié)、個(gè)人寫作經(jīng)驗(yàn)、理論闡述與探究、作家作品個(gè)案分析等角度，比較系統(tǒng)、全面和深入地論述了報(bào)告文學(xué)這種獨(dú)特文體的藝術(shù)品質(zhì)、藝術(shù)追求和藝術(shù)成就。作者們觀念新穎，立足
《南朝散文研究》以南朝散文為研究對(duì)象，以更新文學(xué)史研究的兩條重要原則（即史的研究就是理論的創(chuàng)造之原則；整體性原則）和新邏輯學(xué)思路（完整的表象蒸發(fā)為抽象的規(guī)定，再由抽象的規(guī)定在思維的行程中導(dǎo)致具體的再現(xiàn)）及原生態(tài)式的把握方式，為主要指導(dǎo)思想，著力從原作品出發(fā)，并結(jié)合時(shí)代及文化背景、審美心理、作家經(jīng)歷等多重因素來審視南朝散
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