詩(shī)品集注(增訂本)

唐前古小說(shuō)，以志怪為主，其為文章淵藪，藝苑巨彩，唐代志怪小說(shuō)承其余澤，于是大放異彩，而至歷代詩(shī)文曲詞，更采為典實(shí)養(yǎng)料。志怪小說(shuō)之全書(shū)，大部分已散佚，散見(jiàn)于類書(shū)中，而此書(shū)勤求諸書(shū)，搜羅佚篇，慎重�？�，比較異同，調(diào)理源流，將唐前志怪按其發(fā)展時(shí)期分為三編：起源形成期與發(fā)展期先秦、兩漢為第一編；鼎盛期魏晉為第二編；南北朝為第三

《儒林外史》是清代乾隆時(shí)期的長(zhǎng)篇小說(shuō)，是中國(guó)古代最優(yōu)秀的諷刺小說(shuō)�！度辶滞馐贰房坍�(huà)了中國(guó)文人階級(jí)及廣泛社會(huì)眾生相，又充滿濃郁的人文關(guān)懷，足以躋身世界文學(xué)史杰作之林。魯迅說(shuō)《儒林外史》“雖云長(zhǎng)篇，頗同短制……雖非巨幅，而時(shí)見(jiàn)珍異”。為了使廣大讀者充分了解《儒林外史》的內(nèi)容精華，深入認(rèn)識(shí)它的價(jià)值，編者們特邀資深古典小說(shuō)研究

自“五四”新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)，一方面浙江詩(shī)人屢次引領(lǐng)詩(shī)歌革命浪潮，借鑒西方詩(shī)歌傳統(tǒng)，倡導(dǎo)啟蒙主義，推動(dòng)革故鼎新；另一方面又從未徹底拋棄中國(guó)古代詩(shī)歌傳統(tǒng)，較早提出“押韻不是可怕的罪惡”，主張從古代詩(shī)歌傳統(tǒng)中汲取有益營(yíng)養(yǎng)，走出一條中外古今的融合、平衡、綜合之路。這條“綜合之路”正是浙江新詩(shī)發(fā)展的標(biāo)志性道路，逐漸成為浙江新詩(shī)自身

《唐宋詩(shī)詞選講》根據(jù)作品的主題把唐詩(shī)宋詞分為十大類：贈(zèng)別思?xì)w、愛(ài)情相思、詠物寫(xiě)意、邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)、詠史懷古、憂民傷亂、貶謫流放、人生感懷、山水田園、都市風(fēng)情。涉及人生、社會(huì)、自然、歷史等各個(gè)方面。按照這個(gè)構(gòu)想，精心選擇最有代表性的詩(shī)詞作品來(lái)鑒賞分析。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)這些詩(shī)詞對(duì)唐宋詩(shī)詞的精華就會(huì)有比較明晰的了解，能夠通過(guò)對(duì)同一主題

文學(xué)的醫(yī)心：畢淑敏作品研究及其他

《20世紀(jì)中國(guó)民間故事研究史》以八章篇幅，分別研究了民間故事的體裁特征、書(shū)寫(xiě)、學(xué)術(shù)實(shí)踐、類型學(xué)、敘事范式、傳承與演變、現(xiàn)實(shí)意義，鐘敬文的民間故事，故事家考察的學(xué)術(shù)訴求，中國(guó)民間故事學(xué)術(shù)史。

本書(shū)作者李文君輯錄紫禁城八百楹聯(lián)匾額并詳加注釋,分區(qū)解說(shuō)紫禁城各區(qū)域?qū)m殿建筑的功能與特色,詮釋封建皇帝對(duì)現(xiàn)實(shí)理政的主觀愿望,透視皇室貴族的宮廷生活與對(duì)虛幻美好的追求。全書(shū)引據(jù)經(jīng)典四百余部,注釋語(yǔ)詞三千余條,逐字考索,解讀典故,自先秦漢唐經(jīng)典下及明清楹聯(lián),于遣字拈辭中,著意疏通錄文與今人閱讀習(xí)慣之間的種種障礙。

本書(shū)分為歷代寓言和歷代小品兩部分，主要內(nèi)容包括：修身明鏡；察情法門(mén)；宦海怪狀；人情冷暖；智者風(fēng)采；舉賢學(xué)問(wèn)等。

《宋前文學(xué)中的超現(xiàn)實(shí)婚戀遇合研究》涉及內(nèi)容為宋前（先秦至唐五代）文學(xué)中的超現(xiàn)實(shí)婚戀遇合。主要思路是這樣的：首先對(duì)超現(xiàn)實(shí)婚戀遇合的概念闡釋，梳理宋前文學(xué)中的超現(xiàn)實(shí)婚戀遇合故事的文獻(xiàn)情況，然后分析楚王性夢(mèng)和文人夢(mèng)遇神女的情結(jié)，著重全面考察魏晉南北朝志怪、隋唐五代志怪傳奇中的超現(xiàn)實(shí)婚戀遇合故事，將魏晉南北朝、隋唐五代的人與異