納蘭性德，滿洲人，字容若，號楞伽山人，是清代最為著名的詞人之一。他的詩詞不但在清代詞壇享有很高的聲譽，在整個中國文學(xué)史上，也以“納蘭詞”在詞壇占有光采奪目的一席之地。作為詩文藝術(shù)的奇才，他在內(nèi)心深處厭倦官場庸俗和侍從生活，無心功名利祿。雖“身在高門廣廈，常有山澤魚鳥之思”。他詩文均很出色，尤以詞作杰出，著稱于世�！讹嬎�

本書是東北三江流域文化叢書之一。赫哲族傳統(tǒng)民歌承載和記錄赫哲族滄桑歷史的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。作者從田野考察角度和音樂理論角度二者結(jié)合，對這一音樂形式進(jìn)行了全面介紹和研究。作者搜集整理了頌歌、民謠、情歌、對唱、獵歌、漁歌、敘事歌、搖籃曲等近百首，語言生動豐富，極富表現(xiàn)力。

《中國蒙古學(xué)文庫：蒙古文學(xué)史學(xué)研究（蒙古文版）》有豐富的參考文獻(xiàn)目錄，以及便于讀者檢閱的專名索引，它的出版在學(xué)術(shù)上的意義不可低估：首先，《中國蒙古學(xué)文庫：蒙古文學(xué)史學(xué)研究（蒙古文版）》的出版對我國蒙文古籍以至其他民族古籍的研究將發(fā)揮示范性的作用，必將推進(jìn)我國整理民族古文獻(xiàn)的科學(xué)水平；第三，將民族文獻(xiàn)的研究與國際慣例接軌

“中國文化知識讀本”叢書是由吉林文史出版社和吉林出版集團有限責(zé)任公司組織國內(nèi)知名專家學(xué)者編寫的一套旨在傳播中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高全民文化修養(yǎng)的大型知識讀本。劉巍巍編著的《湯顯祖與明代戲劇》為叢書之一，生動介紹了明代戲劇發(fā)展、明傳奇代表作家湯顯祖、“臨川四夢”、《牡丹亭》、湯顯祖對后世的影響等內(nèi)容。《湯顯祖與明代戲

本書主要內(nèi)容包括：話本小說概述、宋代話本小說、宋代話本小說的價值、對后世文學(xué)的影響。

《中國文化知識讀本》是在傳播中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高全民文化修養(yǎng)的大型知識讀本。《中國文化知識讀本：封神演義和神魔小說》為叢書之一，生動介紹了神魔小說的起源、特點、類型及代表作品、神魔小說的影響等內(nèi)容�！吨袊�文化知識讀本：封神演義和神魔小說》中優(yōu)美生動的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，把中國文化中的物態(tài)文化、

本書主要內(nèi)容包括：中國古代公案小說的演變軌跡；《龍圖公案》成書內(nèi)容簡介；《龍圖公案》展現(xiàn)的市井鄉(xiāng)村風(fēng)貌；《龍圖公案》中的破案技巧等。

中國古代文學(xué)理論，以至現(xiàn)代文學(xué)理論，有一個顯著特點，即泛道德化，并因此而喜歡走極端。評論者往往夸大文學(xué)的作用，動不動就把文學(xué)問題上升到道德善惡、社會治亂、國家興衰的高度，似乎文學(xué)出了一點什么問題，比如說文風(fēng)華麗一點，就會誤導(dǎo)世道人心，以至亡國亡種。文采就像女色，可以一顧傾人城。再顧傾人國。文論家們既然認(rèn)為文學(xué)如此關(guān)系重

《民族文學(xué)的建構(gòu)：以“人民文學(xué)”1949-1966為例》的作者袁向東秉持學(xué)術(shù)探究與現(xiàn)實關(guān)懷相統(tǒng)一的基本理念，以1949—1966年出版的《人民文學(xué)》雜志為研究對象，運用歷史學(xué)和美學(xué)的研究方法，借鑒人類學(xué)、民族學(xué)等相關(guān)理論，重點考察這一時期《人民文學(xué)》建構(gòu)民族文學(xué)的基本特征。通過對《人民文學(xué)》的細(xì)讀，梳理出其建構(gòu)民族文學(xué)

清代散曲是當(dāng)時最流行、最活躍的文學(xué)樣式之一，是真正“活”的文學(xué)�！肚宕�散曲研究》對有清一代的散曲進(jìn)行了較系統(tǒng)、全面的梳理。作者以散曲文本為主，結(jié)合散曲特征及中國古代文體發(fā)展規(guī)律，將清代散曲放置于清代政治、經(jīng)濟、文化的大背景下，進(jìn)行綜合考察，探尋影響清代散曲發(fā)展演變的各種因素，合理解釋清代散曲發(fā)展走向。通過清代政令與散曲