本書是一部編纂年代較早的藏文史籍類著作，較為詳細地記載了雅桑噶舉派的創(chuàng)教歷程、雅桑地方勢力的形成以及雅桑萬戶的相關(guān)情況，為目前發(fā)現(xiàn)的關(guān)于雅桑萬戶、教派方面最為詳實的藏文原始史籍。本書很好地補充了諸多史料關(guān)于雅桑教派及其萬戶記載的不足，進一步充實了元朝中央政府對西藏地方建制、施政的歷史資料，為元代西藏地方十三萬戶行政體制

(在2021年2-3月備案目錄中)《仁參法師講經(jīng)集》是作者仁參法師對《普賢行愿品》《法界安立圖》《四十二章經(jīng)》《八大人覺經(jīng)》《遺教經(jīng)》《藥師經(jīng)》六部經(jīng)的詳細解讀，這六部經(jīng)典均是佛教里的重要經(jīng)典，比如《四十二章經(jīng)》被認為是中國第一部漢譯佛經(jīng)。作者講解語言通俗易懂，貼近現(xiàn)實生活，不涉及時勢及世情。其中《普賢行愿品》《法界安

(在宗教文化出版社2020年9月份圖書選題備案目錄中)如孝法師系陜西省佛教協(xié)會副會長，扶風(fēng)縣、戶縣佛教協(xié)會副會長，西安白馬招覺院、扶風(fēng)孔雀寺、西觀山龍泉寺住持。在宗教文化出版社出版《生命的藝術(shù)》和《生活的藝術(shù)》，廣受好評。該書稿是如孝法師在不同時間、不同場合的佛法開示，作者把人的暫短人生以五十年為一周期，從生存、生活、

本書是一部修習(xí)凈土法門重要的經(jīng)典論注之一。該經(jīng)收于《大正藏》第40冊。曇鸞大師出生于北魏孝文帝承明元年，備受南北朝帝王和朝野僧俗的尊崇，有被推為四論宗祖師之說。主要著作有《往生論注》二卷，《略論安樂凈土義》一卷以及《贊阿彌陀佛偈》等。該書稿即為釋澈性講解《往生論注》實錄，作者用通俗易懂地語言，清晰勾勒出經(jīng)典蘊含的精髓法

本書為第八世達擦·益西洛桑丹貝袞波的傳記,成書于19世紀上半葉。達擦·益西洛桑丹貝貢布(1760-1810),八世達擦濟嚨呼圖克圖曾赴北京朝覲,后來獲乾隆帝先后降旨“封伊為博勒圖諾門罕之名號和扎薩克大喇嘛”“著加恩仍準續(xù)封慧通禪師法號”。1796年,他在拉薩修建寺院,獲嘉慶帝賜名“永安寺”(藏語稱為“功德林”)。由清中

本書為第七世第穆·洛桑圖丹晉美嘉措的傳記。第穆·洛桑圖丹晉美嘉措(1778-1819),出生于昌都加林村附近的薩崗。1808年任九世達賴喇嘛·隆朵嘉措的經(jīng)師。1811年嘉慶皇帝頒旨委任他代替去世的達擦諾門罕管理藏務(wù),并賜封“諾門罕”之名號與印章,由清中央政府任命為西藏地方第四任攝政,他帶政9年,積極地處理地方政府事務(wù)。

觀音菩薩是很多國家民眾尊奉的佛教神,觀音菩薩像也是在佛教宗教場所、民間信仰場域、尋常百姓家乃至很多人的身上都可見到。觀音菩薩為何如此廣受歡迎?觀音菩薩的形象和職能是如何產(chǎn)生、演變,又如何傳入我國,在我國又經(jīng)歷了些什么,最終走進了寺廟壇宇乃至千家萬戶的呢?本書將帶領(lǐng)大家走進觀音信仰的文化世界,一起探索觀音大士到觀音娘娘的

本書為六卷六冊，包括興建篇、法系篇、寺產(chǎn)篇、名跡篇上、名跡篇下、遺事篇，記述了北京法源寺的歷史沿革及變遷，記述了自立寺之后歷朝各代法源寺的重要活動、主要高僧事跡、寺院廟產(chǎn)、寺院名勝古跡等內(nèi)容。

本文為一部有關(guān)塔爾寺概貌式的簡明讀物，主要介紹創(chuàng)建塔爾寺、建立僧伽、歷任法臺和各個佛殿的情況，以及寺內(nèi)珍藏的歷史、文學(xué)、哲學(xué)、醫(yī)藥、立法等珍貴文獻典籍。

《敦煌寫本功德記輯釋》收錄敦煌寫本功德記文書皆輯自敦煌出土文獻及文物，原件分別藏于中、英、法、日、俄等國家圖書館及博物館，此據(jù)原件縮微膠卷或照片校錄，未見真跡者則盡可能參考前人已發(fā)表的錄本校錄�！抖鼗蛯懕竟Φ掠涊嬦尅份嬩浀拿考�文書均標明了出處及原編號，說明出處時使用通用的中文縮寫詞和英文縮寫詞