本書法藝術(shù)教育讀本由著名書法家李鑫華著。作者對(duì)《柳公權(quán)神策軍碑》具有深入的研究，運(yùn)用其深厚的書法藝術(shù)功底和豐富的書法教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)此碑帖的藝術(shù)地位、風(fēng)格特點(diǎn)、基本筆畫、部首字旁、間架結(jié)構(gòu)、臨習(xí)方法及步驟等，行了詳細(xì)的分類解析。書中獨(dú)具特色的解讀，不但給讀者提供了便于快捷入門且易于接受的指導(dǎo)，還有書法藝術(shù)審美及漢字文化的知

《常用字字帖》，系楷、隸、行、草、篆五體對(duì)照帖，并沒有楷書繁體欄目，可作字帖臨習(xí)，也可作工具書查檢。 本帖自一九七八年起陸續(xù)出版了四冊(cè)，多次再版，受到廣大書法愛好者的歡迎。我們?cè)诼犎×俗x者的意見之后，又在原有的基礎(chǔ)上增補(bǔ)了九百個(gè)常用字，作者和編排形式均未變動(dòng)。 本篆書部分的某些字，《說(shuō)文解字》未收收，因此我們采用了民

本書以審美為主線，探述了書法的性質(zhì)、審美價(jià)值、藝術(shù)規(guī)律，有許多獨(dú)到的見解，為當(dāng)代書法美學(xué)研究的重要成果。

實(shí)用楷書：玄妙觀重修三門記

實(shí)用楷書：玄秘塔碑

《雁塔圣教序》亦稱《慈恩寺圣教序》，立于唐永徽四年（653年）。凡二石，均在陜西西安慈恩寺大雁塔下。前石為序，全稱《大唐三藏圣教序》，唐太宗李世民撰文，褚遂良書，21行，行42字。后石為記，全稱《大唐皇帝述三藏圣教記》，唐高宗李治撰文，褚遂良書，20行，行40字，文右行。二石皆為楷書，萬(wàn)文韶刻。 《褚遂良雁塔圣教序

實(shí)用楷書：玄妙觀重修三門記

實(shí)用楷書：玄秘塔碑

《雁塔圣教序》亦稱《慈恩寺圣教序》，立于唐永徽四年（653年）。凡二石，均在陜西西安慈恩寺大雁塔下。前石為序，全稱《大唐三藏圣教序》，唐太宗李世民撰文，褚遂良書，21行，行42字。后石為記，全稱《大唐皇帝述三藏圣教記》，唐高宗李治撰文，褚遂良書，20行，行40字，文右行。二石皆為楷書，萬(wàn)文韶刻。 《褚遂良雁塔圣教序

董其昌（1555—1636），字玄宰，號(hào)思白、思翁，別號(hào)香光居士，華亭（今上海松江）人。萬(wàn)歷十六年進(jìn)士，選庶吉士授編修，官至南京禮部尚書，卒后贈(zèng)太子太傅，謚號(hào)“文敏”。詩(shī)、文、書、畫俱名噪一時(shí)。其畫以山水見長(zhǎng)，宗法董源、巨然、“二米”及“元四家”，取精用宏，自立門庭，獨(dú)樹一幟，成為“松江畫派”奠基人�！吨袊�(guó)文化知識(shí)讀本