子部是我國古代圖書四部分類法中的第三大類。專列諸子百家及農(nóng)林、中醫(yī)、藝術(shù)、譜錄等書。本次整理發(fā)掘了學(xué)界重視的多種佚本及新版本，以稿本或抄本為主，整理出了50多部前所未見的珍本典籍，陸續(xù)公開出版。此書的公開發(fā)行，為學(xué)術(shù)界提供了研究中國古代傳統(tǒng)文化重要的資料，俾使學(xué)術(shù)界通過這批學(xué)術(shù)資料能夠開拓出新的研究思路，掌握新的研究方

《玄關(guān)一竅易冒》由清代易卜名家程良玉所著。它創(chuàng)造性地提出了一種異于傳統(tǒng)易卜典籍的新斷卦理念，將主要筆墨用在對具體案例做定性的分析推斷而不是斷卦的純理論闡述，把純六爻理論與具體卦象卦名相結(jié)合，從而加強(qiáng)了論證。全書可分為理論與應(yīng)用兩大部分。理論部分闡釋易卜之核心理論，條分縷析、說理透徹；應(yīng)用部分?jǐn)⑹鲆撞分畬?shí)際應(yīng)用，涉及占題

《梅花易數(shù)》，又名“周易梅花數(shù)”、“梅花心易”，相傳為宋代易學(xué)家邵雍所撰，廣泛流傳于民間。作為一種衍自《周易》的占卜之法，梅花易數(shù)以先天八卦次序?yàn)閿?shù)，取象八卦萬物屬類，合易理與象數(shù)為一，簡捷靈活，數(shù)百年來備受推崇。

《風(fēng)水研究現(xiàn)狀的調(diào)研與分析》采用客觀的調(diào)查研究，研究的對象不是風(fēng)水本身，而是把風(fēng)水研究作為對象，即對風(fēng)水研究的研究。從研究群體的構(gòu)成與分布、研究方向與成果、流派主張及實(shí)踐案例三個(gè)方面，調(diào)研當(dāng)下學(xué)術(shù)研究、民間信俗及風(fēng)水活動的現(xiàn)狀，力求全面而準(zhǔn)確地梳理和把握當(dāng)前風(fēng)水研究的“來龍去脈”，并以此為基礎(chǔ)探

作者運(yùn)用中國傳統(tǒng)文化體系中成功學(xué)的精要內(nèi)涵，分析了中國哲學(xué)中“窮則思變”，積極開拓對人生進(jìn)取得重要作用，闡述了人生規(guī)劃對每個(gè)人成功與否的重要內(nèi)在聯(lián)系，對了弘揚(yáng)經(jīng)典文化中“人定勝天”的積極思想具有參考意義。

《解讀推背圖(修訂版述而作)(精)》是作者根據(jù)流傳下來的通行本《推背圖》，結(jié)合帛書和通行本《周易》，用易學(xué)的六爻易術(shù)筮法理論解讀破譯出的演繹作品，是一部集學(xué)術(shù)與通俗于一體的演繹讀本。本書從學(xué)術(shù)角度闡述了《推背圖》如同《周易》以及它的標(biāo)識——太極圖一樣，是由陰陽兩個(gè)部分構(gòu)成的，陰的一部分由符號、卦象、易術(shù)理論組成，陽的那

從學(xué)術(shù)的角度，綜合考察各類文字資料中的關(guān)于中國古代民間社會的巫術(shù)信仰，對其做了較為系統(tǒng)的整理，涉及中國古代民間巫師。古代民間巫術(shù)活動中的符咒。古代民間巫術(shù)的類型及其與社會政治的諸多聯(lián)系，并進(jìn)而探究民族心理，剖析一些傳統(tǒng)習(xí)俗背后所蘊(yùn)含的深刻意義，具有較高學(xué)術(shù)價(jià)值。

本書共分為十章，主要內(nèi)容包括：周易與風(fēng)水、易學(xué)基礎(chǔ)知識；易學(xué)的相關(guān)理論；行為風(fēng)水、服飾行為、形態(tài)行為、語言行為、性情行為、特殊行為、行為風(fēng)水應(yīng)用案例欣賞。

本書為柳氏家藏宅元秘訣三卷，主要包括：宅元論、宅地形勢、相房殺口訣攢十字、柳洪泉相宅口訣、又口訣、大游年起手、九星論、巧番八卦、九星歌、九星明斷訣等。

中國的相地術(shù)源遠(yuǎn)流長，如《詩經(jīng)·大雅·公劉》中就詳細(xì)記載了周人先祖公劉遷豳時(shí)相地的過程。漢唐時(shí)期，相地術(shù)有了很大的發(fā)展，最終形成了古代地理學(xué)的總結(jié)性著作《管氏地理指蒙》。 《管氏地理指蒙》雖然文字并無晦澀難懂之處，但由于其中的許多術(shù)語，尤其是關(guān)于地形地貌的描述，在無圖例說明的前提下，非常難以理解，給后人的解讀造成