本書是托賓教授濟80年代前后撰寫的有關(guān)經(jīng)濟政策的論文集，比較集中地體現(xiàn)了他的經(jīng)濟理論思想以及在經(jīng)濟政策領(lǐng)域的運用。全書分為六個部分：第一部分是凱恩斯主義經(jīng)濟學(xué)理論和政策。他以一位凱恩斯主義代表人物的身份闡述補充，甚至批評了凱恩斯主義理論，同時也批評了貨幣主義、理性預(yù)期學(xué)派等反凱恩斯主義理論。70年代以來凱恩斯主義受到了

本書對民國社會概況與經(jīng)濟文化變革、民國經(jīng)濟倫理思想的轉(zhuǎn)型、民國經(jīng)濟倫理思想的區(qū)域差異性、主要特征、三大倫理思潮及其經(jīng)濟倫理思想進行分析，并總結(jié)了孫中山、梁漱溟、李大釗、費孝通的經(jīng)濟倫理思想。

進步主義運動與規(guī)制國家的源頭最早可以追溯至殖民地時期的美國。此后，反國家規(guī)制、尤其是反中央治權(quán)的社會政治運動與主張國家規(guī)制、強化中央治權(quán)的社會政治運動之間展開了持續(xù)的博弈。不過，在古典自由主義強調(diào)政府是”必要之惡”的鎮(zhèn)制下，前者更勝一籌。然而，隨著內(nèi)戰(zhàn)與重建時代的到來，美國迎來了對國家、特別是中央治權(quán)持歡迎態(tài)度的進步主

本書由《奧地利學(xué)派經(jīng)濟學(xué)入門》和《米塞斯思想精要》合輯而成�！秺W地利學(xué)派經(jīng)濟學(xué)入門》，呈現(xiàn)了奧地利學(xué)派基本理論的概貌，其重點是自由市場或者說資本主義經(jīng)濟，本書通俗易懂地介紹了奧地利學(xué)派理論。在這本著作中，托馬斯？泰勒以簡明扼要的風格清晰地闡述了奧地利學(xué)派經(jīng)濟學(xué)的基本理念，從七個方面介紹了奧地利學(xué)派的核心觀點，具體包括：

本書主要選取山東大學(xué)經(jīng)濟研究院、北京大學(xué)國家發(fā)展研究院、浙江大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院、《經(jīng)濟研究》雜志社主辦、中山大學(xué)嶺南(大學(xué))學(xué)院承辦的“中國制度經(jīng)濟學(xué)論壇(2019)”上的部分主體報告內(nèi)容�！吨贫冉�(jīng)濟學(xué)研究》已經(jīng)加入中國學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)全文數(shù)據(jù)庫(www。cnki。net)、中國臺灣·華藝數(shù)位股份有限公司中文電子期刊服務(wù)數(shù)據(jù)庫(w

在未來世界，敏行為了帶奶奶去月球旅行，和敏知組隊參加了以亞當·斯密的《國富論》為基礎(chǔ)的經(jīng)濟學(xué)游戲經(jīng)濟建設(shè)的比賽。比賽以一個個具體的情境展現(xiàn)，深刻闡釋資本主義發(fā)展中出現(xiàn)的勞動分工、價值與價格、財富增長、重商主義等。最后，敏行能否如愿帶奶奶去月球旅行？讓我們一起了解《國富論》的秘密，去書中一探究竟吧！

凱恩斯、拉斯基、哈耶克是同一歷史時期的三位著名學(xué)者，他們不僅在20世紀上半葉他們生活的時代攪動風云，而且對后世產(chǎn)生了巨大影響。本書以他們?nèi)�人為主角，以他們的身份形成為線索，探討了他們的經(jīng)濟思想如何形成，他們針對戰(zhàn)爭、經(jīng)濟危機和社會變革開出了怎樣的藥方，以及他們的經(jīng)濟思想如何影響了當時和后來的社會。通過本書，我們還能看到

《國富論》全稱為《國民財富的性質(zhì)和原因的研究》，是英國古典經(jīng)濟學(xué)家亞當·斯密用了近十年時間創(chuàng)作的經(jīng)濟學(xué)著作，首次出版于1776年�！秶�富論》認為人的本性是利己的，追求個人利益是人民從事經(jīng)濟活動的唯一動力。同時人又是理性的，作為理性的經(jīng)濟人，人們能在個人的經(jīng)濟活動中獲得最大的個人利益。如果這種經(jīng)濟活動不會受到干預(yù)，那么，