本書結(jié)集了作者對于昔日輔仁大學(xué)關(guān)于民俗學(xué)研究的數(shù)篇本科和碩士畢業(yè)論文的讀書札記，除了對論文本身的介紹，作者還給出了相關(guān)研究領(lǐng)域的背景、論文作者的調(diào)研過程以及一些問題在當今的發(fā)展等內(nèi)容。這些過去受到忽視的優(yōu)秀論文既是二十世紀三四十年代中國民俗學(xué)研究的重要代表，同時也勾勒出了當時我國民俗學(xué)學(xué)科發(fā)展的斷代史，而這些本身并非名

本書用歷史學(xué)的方法梳理明代禮樂制度的建立、發(fā)展及其階段性特征。著重以洪武朝禮樂制度建設(shè)為主,從“洪武朝之前”朱元璋禮樂建設(shè)的嘗試、“洪武朝”朱元璋對禮樂制度的建構(gòu)及實踐兩個方面討論明代禮樂制度的建立情況。通過紀事本末方式,詳細考察了朱元璋對禮樂制度的建構(gòu)、實踐、思想與影響,進而探討明代統(tǒng)治者的禮樂觀念與禮樂態(tài)度對明代國

“不學(xué)禮,無以立”“你的禮儀價值百萬”,成長期的兒童不僅要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識,更要知曉禮儀,凡事遵從禮儀,這樣,兒童的行為才能自信而得體,才能提高綜合素養(yǎng),成為受人歡迎的人。本書從“禮儀”這一點出發(fā),為成長中的兒童全面、系統(tǒng)地歸納闡釋了他們必須懂得和學(xué)習(xí)的禮儀常識,內(nèi)容涉及方方面面,旨在全面系統(tǒng)指導(dǎo)兒童提升修養(yǎng),進而

古籍整理�！度�家詩補遺》考證《韓詩》《魯詩》《齊詩》中的內(nèi)容，利用王應(yīng)麟的《詩考》，嚴分家法，補其未備，糾其訛誤而成書。 《儀禮石經(jīng)�？庇洝匪木�，�？薄肚迨�經(jīng)·儀禮》，卷一至卷三為《儀禮》十七篇經(jīng)文的校勘記，卷四《校勘字體》專記通用及俗訛字。 《曾子注釋》四卷，阮元從《大戴禮記》中抽出《曾子十篇》為底本，

本書包括誕生禮、成年禮、婚禮、喪葬禮四部分內(nèi)容。在對人生重要儀禮的介紹中，滲透對生命和親情的贊美，以此來引導(dǎo)青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀；全書堅持以現(xiàn)代科學(xué)的眼光，辯證地講解傳統(tǒng)儀禮和習(xí)俗，以培養(yǎng)青少年的辯證思維能力。

《禮儀文化英語》共分四個模塊八個單元。四個模塊為學(xué)術(shù)及申請禮儀模塊、形象禮儀模塊、交際禮儀模塊、旅行及就餐禮儀模塊。這四個模塊分別由兩個單元組成。學(xué)術(shù)及申請禮儀模塊由學(xué)術(shù)禮儀和申請禮儀兩個單元組成，形象禮儀模塊由著裝禮儀、儀容儀表和姿勢禮儀兩個單元組成，交際禮儀模塊由會面及問候禮儀、往來禮儀組成，旅行及就餐禮儀模塊由旅

《居住秘語——讀懂中國傳統(tǒng)民居民俗》主要從自然和人文相結(jié)合以及馬斯洛人本主義需求理論的視角出發(fā)，介紹了中國人在歷史和地理環(huán)境空間層面上逐步形成并發(fā)展起來的居所形式、居所營建、居住環(huán)境、居住審美、居住禮俗等，闡釋了傳統(tǒng)人居注重生態(tài)和諧的營建原則，講述了中華傳統(tǒng)居住民俗中所蘊含的自然因素和天人合一、尊老敬老、和諧共處等人文

大妗姐為廣東婚嫁習(xí)俗中的一個重要部分。這一行業(yè)被作為新嫁娘的"守護神"，是婚慶場合女家用以跟隨新婦的臨時使媽。本書是由全福大妗姐朱翠萍編寫，是重要的婚禮籌備工具書。書中介紹了什么叫大妗姐，還敘述了作者從事多年婚禮習(xí)俗遇到的故事，同時?o廣大讀者普及推廣傳統(tǒng)婚嫁習(xí)俗的流程及做法，讓廣大讀者都懂得中國傳統(tǒng)婚嫁習(xí)俗并支持和發(fā)

無論是一句簡單的“謝謝”和“對不起”，還是在公共場合應(yīng)該遵守的規(guī)章制度……禮儀都是孩子們?yōu)槿颂幨赖闹匾�的基礎(chǔ)。這是一本圖文結(jié)合培養(yǎng)孩子從小學(xué)會知書達理的之書。內(nèi)容涵蓋了從日常舉止到進餐，公共舉止和說話舉止的所有內(nèi)容，正如標題所暗示的，如果孩子在10歲前就學(xué)會了它，那么一生都不會遇到麻煩。

通過對民俗概述、服飾民俗、飲食民俗、居住民俗、交通民俗、農(nóng)業(yè)民俗、工藝美術(shù)民俗、人生禮儀民俗、人際禮儀民俗、歲時節(jié)日民俗、游藝民俗、宗教信仰民俗等的分類介紹，為讀者提供了較為系統(tǒng)的民俗文化基礎(chǔ)知識。本書以鮮明的民族性、比較性和豐富的知識性為特點，結(jié)合民俗旅游的案例，將國內(nèi)外各民族的民俗呈現(xiàn)在讀者面前，具有較強的可讀性和