《駱駝祥子（無障礙閱讀）》是老舍語言藝術(shù)成熟期的代表作。小說描寫了北平人力車夫祥子，心懷買車的夢想，卻被黑暗的現(xiàn)實(shí)吞噬。在表現(xiàn)祥子由人變成鬼的悲劇的同時，筆鋒所向始終是黑暗的社會。這就使人們在看到祥子悲劇的同時，進(jìn)一步看到了吞噬祥子靈魂、將他逼入墮落深淵的社會制度的不合理性以及它吃人的本質(zhì)。《駱駝祥子（無障礙閱讀）》選

有漢一代，史家分為兩朝，號為前后漢，亦稱東西漢。因?yàn)闈h朝四百年來，中經(jīng)王莽篡國，僭位十八年，所以王莽以前，叫做前漢，王莽以后，叫做后漢。且前漢建都陜西，故云西漢，后漢建都洛陽，故云東漢�！逗鬂h演義》接《前漢演義》，始自王莽，結(jié)局三國�！肚皾h演義》附秦朝，《后漢演義》附三國首尾相對卻也是一個無獨(dú)有偶的創(chuàng)格。若要論及后漢的

昔石晉劉暨史官張昭遠(yuǎn)等，纂成唐史二百卷，歷述唐朝二百九十年事，后人少之，謂其紀(jì)次無法，事實(shí)零落，于是宋仁宗慶歷年間，復(fù)出新編，都二百二十五卷，計(jì)十有七年而始成，主其事者為歐陽修、宋祁。夫歐、宋為北宋名儒，視劉、張昭遠(yuǎn)輩，文名較盛，又經(jīng)十余載之征文考獻(xiàn)，凡五代時之未曾刊行者，至此已盡流傳，據(jù)以參證，應(yīng)得精詳。況草創(chuàng)者難為

《晉書》百三十卷，相傳為唐臣房喬等所撰，蓋采集晉朝十有八家之制作，及魏崔鴻所著之《十六國春秋》等書，會而通之，以成此書。獨(dú)宣武二帝紀(jì)，與陸機(jī)王羲之傳論，出自唐太宗手筆，故概以御撰稱之，義在尊王，無足怪也。后書評論《晉書》之得失，不一而足，而《涑水通鑒》《紫陽綱目》敘述晉事，書法與《晉書》相出入者，亦不勝舉焉。愚謂當(dāng)今之

《五代史演義》共有六十回，起于朱全忠建立后梁，終于趙匡胤代周建立宋朝。這個時代局勢紛亂，軍閥輕易稱帝。朱全忠建立了后梁政權(quán)，卻被另一個藩鎮(zhèn)軍閥李存勖擊敗，后者成立了后唐政權(quán)。兒皇帝石敬瑭依靠契丹建立后晉政權(quán)，而政權(quán)卻亡于契丹。后漢的劉知遠(yuǎn)逐走契丹，卻也被坐大了的郭威取而代之。后周也同樣的下場，趙匡胤成為時代的終結(jié)者。

《駱駝祥子》老舍的代表作之一，在中國現(xiàn)代文學(xué)歷擁有重要地位。以現(xiàn)實(shí)主義的筆法與悲天憫人的情懷，塑造了祥子、虎妞等一批令人難忘的藝術(shù)形象，通過這個悲慘的藝術(shù)形象，人們對半封建半殖民地的舊中國有較深的理解，并啟發(fā)人們認(rèn)識造成祥子悲劇的根源。

四世同堂

《駱駝祥子》是老舍的代表作之一，以車夫祥子的行蹤為線索，以20世紀(jì)20年代末期北京市民生活為背景，展示了當(dāng)時城市底層貧苦人民的苦難生活，揭露了社會的黑暗和不公，表達(dá)了作者對勞苦大眾的深切同情。本書語言“京味十足”，富于生活氣息，人物形象鮮活豐滿。

《呼蘭河傳》可以看作是蕭紅的回憶錄，書寫她對童年時期的故鄉(xiāng)的印象，對身邊的人的印象。祖父帶給她的溫暖，封建迷信的人們的愚昧和無知，周圍張家長李家短的鄰居，見風(fēng)使舵的社會風(fēng)氣以及作者樂在其中超脫的狀態(tài)都真實(shí)地反映著作者在年幼時期的生活環(huán)境。

《巴金小說/名家小說典藏》匯集了巴金的多部小說，從這里你可以更多的了解到巴金的藝術(shù)風(fēng)格，寫作特色。《巴金小說/名家小說典藏》內(nèi)容豐富、空間廣闊、內(nèi)含深厚，文筆細(xì)膩、優(yōu)美，語言通暢、雄健，文體結(jié)構(gòu)大開大闔、快速、錯落、銳利，時而平實(shí)、時而空靈、時而拙樸古雅，融悲愴與幽默、繁華與恬淡為一爐，集思想性、故事性、社會性于一體。