本書(shū)為樓宇烈主編的《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典叢書(shū)》之一。 《論語(yǔ)》是春秋時(shí)期思想家、教育家孔子的弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語(yǔ)錄文集。 全書(shū)共20篇492章，以語(yǔ)錄體為主，敘事體為輔，較為集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學(xué)派的政治主張、倫理思 想、道德觀念、教育原則等。 本書(shū)是積三十多年先秦諸子研究之功的名師鮑

本書(shū)為樓宇烈主編的《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典叢書(shū)》之一。 《大學(xué)》是孔子講授“初學(xué)入德之門(mén)”的典籍，由孔子弟子曾參所傳，《中庸》是“孔門(mén)傳授心法”的典籍， 也由曾參所傳，又 由子思記錄整理，然后傳給了孟子，于是就有了一個(gè)由孔子至曾參、子思再傳至孟子的學(xué)術(shù)脈絡(luò)系統(tǒng)。 對(duì)于現(xiàn)代人而言，《大學(xué)》和《中庸》已經(jīng)不是單純意義

本書(shū)從《周易》原典出發(fā)，詳細(xì)闡釋了《周易》所包含的重要的美學(xué)思想。在緒論之后，逐一分析“美”、“文”、“大和”、“剛”、“柔”卦象的構(gòu)成等的美學(xué)意義，最后指出“剛健篤實(shí)、光輝日新”是中國(guó)美學(xué)的偉大精神。全書(shū)貫徹了中西美學(xué)的比較，尋找中國(guó)哲學(xué)與美學(xué)內(nèi)在交融的淵源、根基，使中國(guó)美學(xué)內(nèi)在的精神脈絡(luò)更加清晰彰顯。

本書(shū)以文淵閣四庫(kù)全書(shū)本《四書(shū)章句集注》中的《論語(yǔ)》卷為底本，注釋詳盡，兼顧梳理相關(guān)歷史人物背景、文言語(yǔ)法常識(shí)。譯文尊重章句本義，明白曉暢。導(dǎo)讀既注重孔子思想與其他中外文化思想的比較，又關(guān)注其在當(dāng)下各種場(chǎng)景中的運(yùn)用。書(shū)中還精選17幅與孔子、孔廟相關(guān)的彩色插圖，其中明代彩繪絹本《孔子圣跡圖》主要取材于《史記·孔子世家》，描

本書(shū)按主題分類闡釋《論語(yǔ)》內(nèi)容，上篇“人物篇”介紹了孔子的生平、孔門(mén)弟子、孔子對(duì)古昔圣賢與當(dāng)時(shí)政客隱士的評(píng)價(jià)，是為“縱讀”；下篇“思想篇”論述了孔子的政治理想、人生觀、道德觀，以及對(duì)君子小人的態(tài)度等，是為“橫讀”。兩篇內(nèi)容互有深入，為解讀原典提供關(guān)健路徑。

本書(shū)通過(guò)“大義”“討論”欄目，幫助讀者精準(zhǔn)而最少障礙地閱讀并理解《老子》文本。書(shū)末附錄老子傳記資料、《韓非子》的《解老》《喻老》篇。

本書(shū)將使傳統(tǒng)的國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)變得簡(jiǎn)單，包括三部分：1.《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》的原文；2.拼音；3.全文翻譯。簡(jiǎn)化閱讀內(nèi)容，增強(qiáng)有效閱讀力度，改變?nèi)藗冑I(mǎi)本古典名著常常束之高閣的讀書(shū)陋習(xí)，消除普通讀者對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)國(guó)學(xué)經(jīng)典書(shū)籍望而卻步的顧慮。

中華民族五千多年文明史的各個(gè)發(fā)展階段，都有其獨(dú)特的歷史地位，兩宋時(shí)期尤其如此。我們這一套知宋叢書(shū)，旨在為有一定文史基礎(chǔ)并有興趣進(jìn)一步了解兩宋歷史的讀者，提供一個(gè)方便學(xué)習(xí)的門(mén)徑。 文萃選編以兩宋為中心，列出了政治制度、君臣、法律、科舉、軍事、城市與鄉(xiāng)村、貨幣、交通、科技、儒學(xué)、文學(xué)、書(shū)畫(huà)藝術(shù)、建筑等專題�！吨�宋&midd

本書(shū)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)商鞅及其后學(xué)的著作的合編。《漢書(shū)·藝文志》著錄二十九篇，現(xiàn)存二十四篇。書(shū)中敘述商鞅變法主張，提出信賞必罰的法治要求，主張從法律上保護(hù)土地私有權(quán)，而把政治權(quán)力集中于君主一人，以建立中央集權(quán)的君主專制國(guó)家。此外，對(duì)于法的起源、本質(zhì)、作用等，也有所論列。

一直以來(lái)，呂不韋是以商人身份出現(xiàn)的。但經(jīng)過(guò)作者多年研究，發(fā)現(xiàn)呂不韋不但是個(gè)雜家，更是個(gè)出色的政治家，是運(yùn)作布局的高手。之前出版的呂不韋書(shū)籍中，多是以“他是商人，囤積居奇”、靠偶然走上政壇，這種提法是不對(duì)的。呂不韋的抱負(fù)，首先是改變?nèi)藗儗?duì)商人的看法，但其本質(zhì)是為了建立一個(gè)和諧的國(guó)度。呂不韋是個(gè)不肯屈服的人物，他靠著“沒(méi)有