對(duì)聯(lián)及帖式文獻(xiàn)是民間文人應(yīng)對(duì)百姓各種場(chǎng)合張貼對(duì)聯(lián)、各類事務(wù)發(fā)送請(qǐng)柬所需而備用的底本和范本。清至民國(guó)時(shí)期，對(duì)聯(lián)及帖式在山西百姓的日常生活中廣泛使用，因而留存下來(lái)此類抄本數(shù)量眾多�！渡轿髅耖g對(duì)聯(lián)帖式文獻(xiàn)集刊》收錄清至民國(guó)時(shí)期流傳于山西的對(duì)聯(lián)及帖式文獻(xiàn)共500多種，擬分輯出版，本書稿為第一輯，分編為10冊(cè)，收錄對(duì)聯(lián)及帖式抄本

本書作為《求鼎齋文稿》《求鼎齋叢稿》的姊妹篇，共收入近50篇文章，分上編與下編，總共約25萬(wàn)字，附圖百余幅。收入上編的文章，大多是近些年作者在國(guó)內(nèi)文藝報(bào)刊發(fā)表過(guò)的，作為作者讀書文化生活過(guò)程中不變的接力行走。收入下編的文章，大部分是關(guān)于進(jìn)賢地方文化的，是作者在進(jìn)賢縣從事文化遺產(chǎn)研究數(shù)十年，理論與實(shí)踐相結(jié)合的研究成果。作者

書稿收錄了董文林先生創(chuàng)作的兩百余篇散文，主要書寫了作者關(guān)于故鄉(xiāng)長(zhǎng)白山和童年生活的回憶，以自身真實(shí)經(jīng)歷刻畫生活本真，抒發(fā)對(duì)故人故鄉(xiāng)的深切懷念，表達(dá)對(duì)當(dāng)下生活的反思。作者以細(xì)膩的筆觸描繪長(zhǎng)白山的山水草木，對(duì)故鄉(xiāng)風(fēng)物了如指掌，飽含深情；在他對(duì)童年生活的回憶中，既有與玩伴為樂(lè)的童真童趣，也有來(lái)自艱辛生活的苦楚，更有親屬師長(zhǎng)的溫

朱逌然（18361882），字肯夫，同治元年進(jìn)士。本書由九部分組成:《孱守齋日記》、《邸居日記》、《使湘日記》第一本、《孱守齋日記》、《庚辰日記》、《使蜀日記》第一冊(cè)、《使蜀日記》第三冊(cè)、《晴雨記》及書畫二十五幅。朱逌然為晚清重要官員,其生活年代跨越道光、咸豐、同治、光緒四朝,見(jiàn)證了晚清社會(huì)歷史的重大時(shí)代變遷，因此，其

柳樹芳（17871850），清代詩(shī)人。字湄生，晚自號(hào)古楂，自稱勝溪居士，吳江人，柳亞子的高祖。清嘉慶間諸生。纂修《分湖柳氏家譜》，并著有《分湖詩(shī)苑》《分湖小識(shí)》《養(yǎng)馀齋集》《勝溪竹枝詞》等。本次整理依據(jù)的底本為《蘇州博物館藏近現(xiàn)代名人日記稿本叢刊》影印本。手稿多修改痕跡。為保留原貌，修改痕跡在腳注中進(jìn)行說(shuō)明。柳樹芳閱讀

本書為清代文人官員樓汝同撰寫的日記。樓汝同為晚清官員、文人，今存《惜分陰軒日記》稿本一部，藏于清華大學(xué)圖書館。《惜分陰軒日記》起于光緒十年（1884），止于宣統(tǒng)三年（1911），記錄了作者近三十年的仕宦和生活情況，極少有輟筆間斷，共計(jì)約九十萬(wàn)字。日記內(nèi)容為研究清末政治、科技、思想、民俗、日常生活等提供了珍貴的史料參考，

《孔廣陶日記》為晚清廣東藏書家孔廣陶所撰日記，書名題為《鴻爪前游記》，日記記事起于同治九年五月廿六日（1870年6月24日），迄于同治十年五月十七日（1871年7月4日）。其中同治十年四月廿五日（1871年6月12日）前為逐日而記，之后僅記六則（分見(jiàn)同治十年五月初五、初六、初九、十三、十六、十七日）。書前有葉衍蘭《序》

原生態(tài)的云南臨滄，有“天下茶倉(cāng)”的美譽(yù)�！睹鼐巢枸櫍号R滄的芬芳》是一部全景式展示臨滄茶地理、韻味、歷史、文化的長(zhǎng)卷作品。只有踏遍臨滄茶山，遍飲臨滄好茶，作者才能以抒情的筆調(diào)、紀(jì)實(shí)的手法，向愛(ài)茶人介紹臨滄茶。白鶯山普洱茶、忙麓山昔歸、大雪山野生茶、娜罕、冰島......本書從這些佳茗好茶背后的生長(zhǎng)環(huán)境、生長(zhǎng)習(xí)性和栽培歷史

《初心見(jiàn)證》包括《新四軍在泰州》、《泰州紅色信札》兩冊(cè)。

本書稿為作者的第二部個(gè)人游記隨筆集。作者帶著對(duì)祖國(guó)大好山河的熱愛(ài)，以自己獨(dú)特的視角對(duì)所到之處進(jìn)行著思考與記錄，滿含鄉(xiāng)愁滿是心。行文生動(dòng)，描摹細(xì)致，情感細(xì)膩而真摯，可以喚起讀者對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)之情。作者關(guān)注當(dāng)?shù)厝说囊率匙⌒�，是以文章風(fēng)格較日常質(zhì)樸；亦關(guān)注景點(diǎn)背后的人文內(nèi)涵，于諸多詩(shī)文、歷史傳說(shuō)的引用中頗有娓娓道來(lái)之感