《中國畫廊（第13輯）》推介了在當(dāng)代中國畫領(lǐng)域頗有影響的十一位畫家，其中人物畫家三位，山水畫家四位，花鳥畫家四位。在當(dāng)代人物畫壇，高旭奇是一位具有獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)貌和藝術(shù)個(gè)性的藝術(shù)家，近年已受到社會(huì)的高度關(guān)注。他的獨(dú)特不是指他具有一種固定題材和畫風(fēng)而鶴立雞群，是指他雖然以中國人物畫為主攻，卻以極其多產(chǎn)而又風(fēng)格多變的廣泛題材的

本書是國內(nèi)第一本關(guān)于曼陀羅繪畫心理治療的專著，全書分為基礎(chǔ)篇和專業(yè)篇。在基礎(chǔ)篇中，簡(jiǎn)單介紹了曼陀羅繪畫的歷史，它與榮格、佛教的關(guān)系后，重點(diǎn)介紹如何繪畫曼陀羅及怎樣分析曼陀羅作品，為了讓讀者更好地理解繪畫方式及分析思路，作品里面提供了豐富的案例。專業(yè)篇適合那些希望借助曼陀羅繪畫進(jìn)行深度自我分析的讀者或打算把曼陀羅運(yùn)用于心

《倫勃朗的企業(yè)》放棄了傳統(tǒng)藝術(shù)史以形式或風(fēng)格分析為宗的研究方法，分別從倫勃朗作品的繪制方法、創(chuàng)作模式、工作室的組織結(jié)構(gòu)和市場(chǎng)運(yùn)營這四個(gè)方面重新考察了其作品從創(chuàng)作到生產(chǎn)的全過程。在阿爾珀斯教授看來，倫勃朗是早期資本主義經(jīng)濟(jì)體制下藝術(shù)品制作和營銷的典型范例，他不僅是一位繪畫天才，更是一位“畫架上的經(jīng)濟(jì)學(xué)家”。這位繪畫大師

《道德鏡鑒：中國敘述性圖畫與儒家意識(shí)形態(tài)》（MirrorofMorality：ChineseNarrativeIllustrationandConfucianIdeology）2007年由美國檀香山夏威夷大學(xué)出版。2010年4月通過選題并開始翻譯，2012年初稿完成，又經(jīng)作者審校，2013年初交齊定稿。擬放入“開放的藝

盡管杜尚的現(xiàn)成品打破了與以往任何已知風(fēng)格的聯(lián)系，但是作者德·迪弗卻認(rèn)為，杜尚將現(xiàn)代主義藝術(shù)實(shí)踐的邏輯當(dāng)作了其作品的主題本身，那是審美判斷的一個(gè)轉(zhuǎn)向，即用“這是藝術(shù)”來取代經(jīng)典的“這是美”。德·迪弗在重新讀解康德的《判斷力批判》時(shí)，運(yùn)用這一轉(zhuǎn)向（用“藝術(shù)”一詞系統(tǒng)地替換“美”一詞），揭示了杜尚和達(dá)達(dá)主義激進(jìn)的實(shí)驗(yàn)與主流的

崔佳編著的《人類繪畫的歷史》是“小故事，大歷史”系列之一，讀史可以使人明智。世界文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，如何在短時(shí)間內(nèi)清晰地了解和感悟人物眾多、事件紛繁的世界歷史？最簡(jiǎn)潔的途徑莫過于讀懂細(xì)節(jié)。細(xì)節(jié)可以反映歷史，擷取歷史長(zhǎng)河中的點(diǎn)點(diǎn)細(xì)節(jié)，勾連起來，即是一種解讀歷史的方式。一書通古今，開卷知天下�！度祟惱L畫的歷史》看點(diǎn)：全書體例新

崔佳編著的《人類繪畫的歷史》是“小故事，大歷史”系列之一，讀史可以使人明智。世界文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，如何在短時(shí)間內(nèi)清晰地了解和感悟人物眾多、事件紛繁的世界歷史？最簡(jiǎn)潔的途徑莫過于讀懂細(xì)節(jié)。細(xì)節(jié)可以反映歷史，擷取歷史長(zhǎng)河中的點(diǎn)點(diǎn)細(xì)節(jié)，勾連起來，即是一種解讀歷史的方式。一書通古今，開卷知天下�！度祟惱L畫的歷史》看點(diǎn)：全書體例新

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本書所收錄的四十余位世界頂級(jí)畫家的一百多幅作品和自畫像，涵蓋了十九世紀(jì)的不同繪畫技巧和風(fēng)格。對(duì)每一位畫家的每一幅作品，都從內(nèi)容或技法上作了介紹。

《圖說中國繪畫史》是1958年由瑞士人史基拉策劃的一套亞洲藝術(shù)叢書之一，以編入他當(dāng)時(shí)已獲盛名的歐洲藝術(shù)叢書。經(jīng)喜龍仁推薦，當(dāng)時(shí)正在攻讀博士學(xué)位的高居翰獲得了寫作本書的機(jī)會(huì)，完成一部精簡(jiǎn)、創(chuàng)新、又具可讀性的藝術(shù)通史。 高居翰的這部中國繪畫通史著作，圖文并貌，以一個(gè)外國人的眼光，來欣賞中國名畫，由100幅作品串起對(duì)畫史的