《湖南里耶秦簡》一書收錄了百余幅精選簡牘書法作品。這些作品均為毛筆墨書。簡牘字跡或圓熟平和,或規(guī)整方正,或筆力沈勁,鋒芒稍露，或稚拙凝重。本冊圖書為第三卷，收錄的作品內(nèi)容大多為秦朝洞庭郡所轄的遷陵縣政府檔案，其墨跡猶新,工整嚴(yán)謹(jǐn)中不失活潑流暢，是現(xiàn)代人研究學(xué)習(xí)古文字和書法藝術(shù)不可或缺的重要實(shí)物資料。

《湖南長沙三國吳簡》一書，該書分為六卷，收錄了百余幅精選簡牘書法作品，篆、隸、楷、行、草各體皆備，顯示了三國時(shí)期我國書法史上新書體的楷、今草與舊書體的篆書交替重疊的特點(diǎn)。本冊圖書為第二卷，收錄的作品書手兼通各體，運(yùn)筆時(shí)往往摻雜其他筆法，既能幫助學(xué)習(xí)者查找、對比古今漢字的演變，又能給學(xué)習(xí)書法藝術(shù)的讀者提供了解古代書法藝術(shù)

一九九六年，考古工作者對長沙市走馬樓地下古代文化遺存進(jìn)行了搶救性考古發(fā)掘，共出土了三國孫吳紀(jì)一年簡牘十萬余枚，超過全國各地已出土簡牘數(shù)量的總和，其內(nèi)容涉及吳國的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、賦稅、戶籍、司法、職官諸方面。三國時(shí)代既是紙張發(fā)明后簡牘行將退出歷史舞臺(tái)的最后階段，又是我國書法處在承前啟后、新舊交替、推陳出新、百花

《湖南長沙三國吳簡》一書，該書分為六卷，收錄了百余幅精選簡牘書法作品，篆、隸、楷、行、草各體皆備，顯示了三國時(shí)期我國書法史上新書體的楷、今草與舊書體的篆書交替重疊的特點(diǎn)。本冊圖書為第六卷，收錄的作品書手兼通各體，運(yùn)筆時(shí)往往摻雜其他筆法，既能幫助學(xué)習(xí)者查找、對比古今漢字的演變，又能給學(xué)習(xí)書法藝術(shù)的讀者提供了解古代書法藝術(shù)

一九九六年，考古工作者對長沙市走馬樓地下古代文化遺存進(jìn)行了搶救性考古發(fā)掘，共出土了三國孫吳紀(jì)一年簡牘十萬余枚，超過全國各地已出土簡牘數(shù)量的總和，其內(nèi)容涉及吳國的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、賦稅、戶籍、司法、職官諸方面。三國時(shí)代既是紙張發(fā)明后簡牘行將退出歷史舞臺(tái)的最后階段，又是我國書法處在承前啟后、新舊交替、推陳出新、百花齊

秦王朝是漢字發(fā)展歷史上非常重要的時(shí)期，此期問漢字經(jīng)歷了一個(gè)巨大的變革，秦始皇在完成對東方六國武力征服，結(jié)束封建社會(huì)諸侯割據(jù)稱雄時(shí)代，開創(chuàng)了統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國家。為加強(qiáng)統(tǒng)治管理，秦始皇決定統(tǒng)一全國文字。一九七五年十二月，湖北云夢睡虎地十一號墓出土了大量的秦代竹簡，簡上的文字是毛筆墨書的秦隸，內(nèi)容多為法律條文和文書。這

《常用字鋼筆字帖（楷書篇）》內(nèi)容豐富。一冊在手，運(yùn)筆自如。認(rèn)真地寫，寫出瀟灑，用心地悟，悟出真諦。常用常寫，運(yùn)筆自如。

《意象書法吉祥百字圖》寫序言我怕難當(dāng)重任。我和趙書在40多年前是校友。在學(xué)校讀書時(shí)，在我，以至許多和我一樣學(xué)習(xí)工藝美術(shù)創(chuàng)作的同齡人心目中，趙書就是“又紅又專”的標(biāo)兵。記得那是1959年初秋，全國人大常委會(huì)委員長朱德到北京市工藝美術(shù)學(xué)校參觀時(shí)，看到一個(gè)男孩子在埋頭認(rèn)真地學(xué)繡花，對陪同視察的謝邦選校長說：“這個(gè)孩子應(yīng)該培養(yǎng)

一、本字典以國家語言文字工作委員會(huì)和國家教育委員會(huì)頒布的《現(xiàn)代漢語常用字表》為標(biāo)準(zhǔn)，收入常用漢字3500個(gè)。二、本字典所收漢字按漢語拼音字母順序排列，對于多音字，則選取其常用的幾個(gè)讀音標(biāo)注。三、根據(jù)漢字特點(diǎn)及中小學(xué)漢字教學(xué)的內(nèi)容和要求，本字典對所收漢字均注明讀音、筆畫、部首和結(jié)構(gòu)。四、為了配合中小學(xué)鋼筆書法等級考試的要

提出一個(gè)“書法創(chuàng)作”的概念，必然會(huì)面對各種不同性質(zhì)、不同角度的提問。比如：書法不就是字寫得好些嗎？有什么創(chuàng)作不創(chuàng)作的問題？書法創(chuàng)作是什么？臨摹古帖臨得熟練了，自己會(huì)寫不就是創(chuàng)作嗎？書法創(chuàng)作是書法家個(gè)人的事，創(chuàng)作怎么能訓(xùn)練呢？創(chuàng)作能教嗎？所有這些提問，以及圍繞在這些提問背后的各種糊涂的認(rèn)識(shí)看法還有許多。要想解決這些疑問，