《在無(wú)風(fēng)的靜夜里》是“當(dāng)代十大散文家”之一，被余光中、蔣勛、席慕蓉盛贊的名家張曉風(fēng)溫暖雋永的美文菁華集。張曉風(fēng)被稱為近50年華語(yǔ)文學(xué)的一支溫柔筆，多次入選小學(xué)、中學(xué)語(yǔ)文教材。張曉風(fēng)用其溫柔筆觸描摹人世間的種種般般，有濃得化不開(kāi)的情，有厚得舉不動(dòng)的愛(ài)，有遠(yuǎn)得看不盡的生，也有近得摸不著的死。這是張曉風(fēng)筆下的有情有味的世界。

《大地書(shū)寫(xiě)》是一本以散文隨筆和書(shū)畫(huà)藝術(shù)作品為基礎(chǔ)的跨界表達(dá)文本。在本書(shū)中，有觀物，有紀(jì)行，有懷舊，有新知，有讀書(shū)，有讀人……作者以敏銳的觀察、細(xì)致的思考和豐富的情感，生動(dòng)還原了我們居住環(huán)境中與大地精神相關(guān)的純樸心靈。作者通過(guò)觀察和閱讀大地上的事物，感悟大地的氣韻，發(fā)現(xiàn)周圍鮮活的生存細(xì)節(jié)，并借此抒發(fā)和延展自己富于感性和詩(shī)

居廟堂之高、處江湖之遠(yuǎn)，在傳統(tǒng)中國(guó)的話語(yǔ)體系中，代表著兩個(gè)特別的人生處境。在這兩個(gè)特別的人生處境之中，“憂其民、思其君”，對(duì)家國(guó)天下的關(guān)懷不因身份之改變而改變。這種頑強(qiáng)的精神追求，是中華民族自誕生以來(lái)就不曾被中斷的原因所在。本書(shū)從器物而起，窺探器物之下的先秦文化符號(hào)；至諸子層面，尋找支撐五千年不曾斷裂文明的精神內(nèi)核；終

本書(shū)以日記體的方式結(jié)構(gòu)全篇，從2017年4月17日起，至2017年6月24日，每篇日記配備了一幅作者在牛津拍攝的黑白照片。作者用直白的文字和珍貴的黑白影像記錄了其在牛津大學(xué)客座一學(xué)期的所見(jiàn)所聞所感，在書(shū)中，作者談時(shí)局，談生活，談典故，談童年，表達(dá)了對(duì)西方知識(shí)領(lǐng)域的思考和對(duì)人文價(jià)值的關(guān)懷。可以說(shuō)，本書(shū)是他對(duì)時(shí)事、人文、歷

石韞玉詩(shī)文皆系合刊，通謂之《獨(dú)學(xué)廬全稿》（即《獨(dú)學(xué)廬初稿》至《獨(dú)學(xué)廬五稿》），詩(shī)集編年，文集分類，有清乾隆嘉慶道光遞刻本，2002年上海古籍出版社出版《續(xù)修四庫(kù)全書(shū)》時(shí)收錄有《獨(dú)學(xué)廬全稿》，今即以此為底本加以標(biāo)點(diǎn)整理。

梁?jiǎn)�勛為中�?guó)二十世紀(jì)著名詞學(xué)家。與夏敬觀、劉毓盤(pán)、吳梅、王易、汪東、顧隨、任訥、陳匪石、劉永濟(jì)、蔡楨、俞平伯、夏承燾、唐圭璋、龍榆生、詹安泰、趙萬(wàn)里等并為朱、況一脈�！奥�殊室”是梁?jiǎn)�勛位于北京南長(zhǎng)街的書(shū)齋名，《曼殊室隨筆》是梁?jiǎn)��?926年至1946年間的讀書(shū)隨筆，全書(shū)分為詞論、曲論、宗論、史論、雜論五卷，內(nèi)容橫跨詞學(xué)

《遠(yuǎn)西草：我的法國(guó)文學(xué)旅情》收錄復(fù)旦大學(xué)中文系邵毅平教授十年來(lái)積累的文學(xué)旅游隨筆，如《巴黎觀墓》《雷恩的米蘭·昆德拉》《馬賽魚(yú)湯》《流動(dòng)的盛宴》《莎士比亞書(shū)店》等，共三十三篇。收入本書(shū)的文章，大都有關(guān)法國(guó)和法國(guó)文學(xué)，曾在《新民晚報(bào)·夜光杯》上發(fā)表。作者自少酷愛(ài)法國(guó)文學(xué)，名家說(shuō)部類皆爛熟于心，每思有以表達(dá)一孔之見(jiàn)。在近二

荷塘月色//課本里的大師

背影//課本里的大師

文人筆下的鄉(xiāng)情。多少次趟過(guò)記憶的長(zhǎng)河，多少回穿越時(shí)空的邃道，跋山涉水，風(fēng)塵仆仆，回到我魂?duì)繅?mèng)縈的故鄉(xiāng)。