或分別在即，或佳節(jié)良辰，向親朋好友、戰(zhàn)友同學、情人知己贈以良言吉語，表述情懷，互相勉勵，不亦樂乎！誠如《荀子·非相》所載：“贈人以言，重于金石珠玉。”本書所收贈言寄語，內容豐富，貼近生活，富于哲理，有文采，有情趣，不僅可供書寫贈言寄語參考，也可供硬筆書法愛好者習書借鑒。

散氏盤，西周晚期厲王時青銅器，因銘文中有“散氏”字樣而得名，又名散盤。有人認為作器者為矢，又稱作矢人盤。清乾隆初年于陜西鳳翔出土，內容為一篇土地轉讓契約，記述矢人移付給散邑田地之事，并詳記田地的四至及封界，最后舉行盟誓的經(jīng)過，是研究西周時期土地轉賣移交制度上的一項珍貴資料�，F(xiàn)藏于臺北故宮博物院。 《大盂鼎》、《毛公鼎

吳昌碩(1844—1927)，初名俊，又名俊卿，字昌碩，又署倉石、蒼石。多別號，常見者有倉碩、老蒼、老缶、苦鐵、大聾、石尊者等。浙江省孝豐縣(今安吉縣)鄣吳村人，晚清著名書畫篆刻家，西泠印社首任社長。與虛谷、蒲華、任伯年并稱“清末四杰”。 吳昌碩少年時受其父熏陶，即喜作書刻印。書法以篆書、行草為主。篆書從石鼓文出

李斯(約前284—前208)，字通古。生年不詳，戰(zhàn)國末年楚國上蔡.(今河南上蔡西南)人，官至秦丞相，工書。助秦始皇統(tǒng)一天下后，又助始皇定郡縣制，統(tǒng)一文字和度量衡。其結束了春秋戰(zhàn)國以來文字的異形，為今天的方塊字奠定了發(fā)展基礎。 《嶧山碑》又名《嶧山刻石》，通篇用小篆書刻而成，立于秦始皇二十八年(前219)，是始皇東

《碑帖導臨：袁安碑袁敞碑》為碑帖導臨叢書之一，精選了袁安碑袁敞碑，并對其進行新的技術加工，以墨跡的形式出現(xiàn)，并進行放大，讓學習者能較好地領略原帖的筆法及整體風貌。 《袁安碑》全稱《漢司徒袁安碑》，篆書，永元四年(92)立，明萬歷年間出土，因移置于廟中作供案，而將碑刻字面朝下，故一直未為人知，于一九二九年在河南偃師辛家

李陽冰(約721—約786)，字少溫，譙郡(治今安徽亳州)人，祖籍趙郡(今河北省趙縣)，唐代著名書法家、文學家。好古，善屬文，他曾為縉云令、當涂令，李白族叔。李白贈以詩曰：“落筆灑篆文，崩云使人驚，吐辭又炳煥，五色羅華星�！焙蠊僦羾�子監(jiān)丞、集賢院學士，晚年為將作少監(jiān)，后人稱其為“李少監(jiān)”。， 李陽冰以小篆名世，精

鄧石如(1743—1805)，清安徽懷寧人。原名琰，字石如，因避嘉慶皇帝顒琰諱，遂以字行，號完白山人。 鄧石如是清朝書法史上一位劃時代的大家，后人對其書藝評價極高。他的弟子包世臣在《藝舟雙楫》中把他的書法列為“神品”，譽為“四體書皆國朝第1”。 鄧石如書法四體皆能，以篆隸出類拔萃，而篆書成就在于小篆。他的小篆以

《碑帖導臨：吳讓之宋武帝與臧燾敕》為碑帖導臨叢書之一，精選了吳讓之宋武帝與臧燾敕，并對其進行新的技術加工，以墨跡的形式出現(xiàn)，并進行放大，讓學習者能較好地領略原帖的筆法及整體風貌。

《碑帖導臨：史晨前后碑》又名《史晨碑》，兩面刻，碑通高二百零七點五厘米，碑身高一百七十三點五厘米，寬八十五厘米，厚二十二點五厘米，無額。前碑全稱《魯相史晨奏祀孔子廟碑》，刻于東漢建寧二年(一六九)三月。十七行，行三十六字。末行字原掩于石座中，舊拓多為三十五字，新拓恢復原貌三十六字，字徑三點五厘米。碑文記載魯相史晨奏

《碑帖導臨：華山廟碑》全稱《西岳華山廟碑》，又稱《華山碑》《漢延熹西岳華山碑》《西岳華鎮(zhèn)碑》等。東漢延熹八年(一六五)刻，高二百五十四厘米，寬一百一十九厘米。凡二十二行，行三十八字。因袁逢重修華岳廟，考訂前代典籍，遂將歷代祭祀華山的制度和變遷情況加以考察，推本溯源，詳加記載，刻石傳世。此碑原在陜西省華陰縣西岳廟中，