《簡明世界歷史讀本》是一部面向大眾的世界歷史讀本，敘述自古至今的世界歷史。《簡明世界歷史讀本》分為四個部分，第一部分古代史，第二部分中世紀史，第三部分近代史，第四部分現(xiàn)當代史。《簡明世界歷史讀本》由武寅總負責，各部分由相關領域的專家撰寫，體現(xiàn)了史學大家寫普及讀物的特點。

《殷墟甲骨拾遺(精)》收錄了流散于河南安陽民間的殷墟出土帶字甲骨，共696片，彌補了先賢收錄甲骨的缺失，具有極高的研究價值。本書包括甲骨彩色照片、甲骨拓本與摹本以及釋文三大部分，使用起來十分便捷。本書照片及摹拓均十分清晰、精美，釋文準確，實屬上乘之作。

本論叢討論的重點是當代歷史學的新發(fā)展問題，是為了適應時代的發(fā)展和國際史學日新月異的變化應運而生的。它提供了關于國際史學各方面發(fā)展的新動態(tài)，各大洲、各主要國家、各重大領域、各有關問題的研究成果，以及著名史家訪談、疑難問題爭論、一手史料公布等廣泛和豐富的內(nèi)容。

《中國社會形態(tài)和歷史變遷的探究》為“中國社會科學院學部委員專題文集”之一種，是社科院歷史研究所已故學部委員盧鐘鋒生前發(fā)表的有關中國社會歷史形態(tài)研究的文章匯集，論述了馬克思主義史學理論、社會形態(tài)學說，論述了國學的歷史和價值，中國思想文化的轉(zhuǎn)型，以及作者對新中國史學研究的回顧與思考。

自西方“悲劇”概念引入中國，“中國悲劇”問題成為近百年來學術界爭論不休的話題。中國古典悲劇為何會遭遇“身份認定”問題？中國古典悲劇與西方傳統(tǒng)悲劇之間，以及它們各自所蘊含的悲劇觀念之間有何不同？中國古代悲劇觀念是怎樣孕育生成和發(fā)展演變的？中國現(xiàn)代悲劇觀念與古代悲劇觀念有哪些區(qū)別與聯(lián)系？中國悲劇觀念是如何由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的

本輯為《新史學》第13輯，主題為“藝術史與新史學”，刊發(fā)此領域海外最新成果5篇，此外核心欄目“史學史與史學理論”刊發(fā)論文5篇，“專題研究”6篇，“評論”1篇，“文獻與史料”1篇，所刊文章均為當今世界史學界最新研究成果，這些文章對國內(nèi)史學研究有一定的借鑒意義。

《史學理論與史學史學刊》是北京師范大學史學理論與史學史研究中心主辦的連續(xù)性學科出版物。本卷分為史學前言、貫通性研究、歷史理論與史學理論、中國古代史學、中國近現(xiàn)代史學、外國史學、歷史文獻學、書評、會議綜述等板塊，所收錄的文章不僅關注史學發(fā)展的前沿領域，也重視探討中國史學與西方史學的不同特質(zhì)，并用比較的視角審視二者的差異，

作為20世紀60年代在美國史壇上突起的一支狂飚，“新左派”史學無疑代表了美國激進主義史學的傳統(tǒng)。具有強烈的史學批判精神和“自下而上”的研究取向的美國“新左派”史學家們，以變革美國社會、促進美國社會進步為旨志，對美國內(nèi)政與外交均提出了猛烈的批評。他們激進的史學觀點不僅為二十世紀中期缺乏生機與活力的美國史學注入了新的激情與

《中國史學史經(jīng)典精讀》將中華文明悠久歷史沉淀下來的豐富資料按歷史編年的形式進行編排，以最新的視角解讀中國歷史，以最新的形式整合中國歷史，帶讀者跨越千年時光，全面領略中華民族博大精深、源遠流長的文化傳統(tǒng)，這就是《中國史學史經(jīng)典精讀》的主旨所在。

《漢唐間史學的發(fā)展（修訂本）》沒有全面介紹漢唐間史學發(fā)展的狀況，而是主要討論了幾個與史學發(fā)展有密切關系的問題，如史學與經(jīng)學、史學與文學、史學與地域以及社會思潮諸方面的關系等等。近年來，作者認識到，對史學史的研究也不能忽視史學內(nèi)部的發(fā)展邏輯，這次再版，作者為此增補了兩篇相關領域的文章。此外，本書還特別強調(diào)了文化史與王朝政